Mesija Svevišnji, 2. deo b

Nastavljamo sa našom analizom.

Davidov Gospod, Vladar

Isus nije samo govorio o sebi kao o Sinu čovečjem iz Danilove vizije, već se takođe poistovetio sa Davidovim Gospodom koji sedi ustoličen s desne strane Boga:

„Reče Gospod Gospodu mojemu: Sjedi meni s desne strane dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojima.“ Psalam 110:1

Obratite pažnju na Isusovo tumačenje ovog konkretnog teksta:

„I odgovorivši Isus reče učeći u hramu: Kako govore književnici da je Hristos sin Davidov? Jer sam David kaza Duhom Svetim: Reče Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni s desne strane, dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. Sam David, dakle, naziva ga Gospodom, pa otkuda mu je sin? I mnogi narod slušaše ga rado.“ Marko 12:35-37

Gospod nije bio jedini koji je aludirao na ovaj Psalam ili ga navodio:

„A Gospod pošto im ovo izgovori, uznese se na nebo i sjede Bogu sa desne strane.“ Marko 16:19

„Jer David ne iziđe na nebesa, nego sam govori: Reče Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni s desne strane, Dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. Čvrsto, dakle, neka zna sav dom Izrailjev da je i Gospodom i Hristom učinio Bog njega, ovoga Isusa, koga vi raspeste.“ Dela apostolska 2:34-36

Hristovo rezonovanje podrazumeva da Davidov Gospod mora biti više od pukog ljudskog potomka Davidovog da bi mogao biti njegov Gospod. Implikacija je da Mesija mora biti mnogo više od čoveka, on mora biti i potpuno božanski, što objašnjava zašto može da sedi pored Boga na njegovom nebeskom prestolu i time da učestvuje u njegovoj suverenoj vladavini nad celokupnim stvorenjem:

„Gospod na nebesima postavi prijesto svoj, i carstvo njegovo svijem vlada. Blagosiljajte Gospoda anđeli njegovi, koji ste silni krjepošću izvršujete riječ njegovu slušajući glas riječi njegove. Blagosiljajte Gospoda sve vojske njegove, sluge njegove, koje tvorite volju njegovu.“ Psalam 103:19-21

Svevišnji koji vlada

U svetlu prethodno rečenog, ne bi trebalo da iznenađuje što Novi zavet prikazuje vaskrslog Hrista kao Svevišnjeg koji je uzvišen kao Glava i Vladar svakog stvorenja:

„I kakva je neizmjerna veličina sile njegove na nama koji vjerujemo po djejstvu silne moći njegove, Koju učini u Hristu vaskrsavši ga iz mrtvih, i posadi sebi s desne strane na nebesima, Iznad svakoga načalstva, i vlasti, i sile, i gospodstva, i iznad svakoga imena što se može nazvati, ne samo u ovome vijeku, nego i u budućem; I sve pokori pod noge njegove, i Njega postavi iznad svega za glavu Crkvi, Koja je tijelo njegovo, punoća Onoga koji sve ispunjava u svemu.“ Efescima 1:19-23

„Jer u Njemu obitava sva punoća Božanstva tjelesno, I vi ste ispunjeni u Njemu, koji je glava svakoga načalstva i vlasti“ Kološanima 2:9-10, 3:1

„Koja i nas sada spasava krštenjem kao ispunjenjem praobraza, ne kao pranje tjelesne nečistoće, nego obećanje Bogu dobre savjesti vaskrsenjem Isusa Hrista, Koji, otišavši na nebo, sa desne je strane Boga, i potčinjeni su mu anđeli i vlasti i sile.“ 1. Petrova 3:21-22

Onaj koji treba da bude obožavan i da mu se strahopoštuje

Niti bi trebalo da iznenađuje otkriće da hrišćanska Sveta pisma objavljuju kako će vaskrsli Gospod suditi svakom stvorenju da bi svakome uzvratio prema onome što je zaslužio:

„A kada dođe Sin Čovječiji u slavi svojoj i svi sveti anđeli sa njim, tada će sjesti na prijesto slave svoje. I sabraće se pred njim svi narodi, i razlučiće ih jedne od drugih kao pastir što razlučuje ovce od jaradi. I postaviće ovce sa desne strane sebi, a jarad sa lijeve. Tada će reći Car onima što mu stoje sa desne strane: Hodite blagosloveni Oca mojega; primite Carstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta. Jer ogladnjeh, i dadoste mi da jedem; ožednjeh, i napojiste me; stranac bijah, i primiste me; Nag bijah, i odjenuste me; bolestan bijah, i posjetiste me; u tamnici bijah, i dođoste mi. Tada će mu odgovoriti pravednici govoreći: Gospode, kada te vidjesmo gladna, i nahranismo? Ili žedna, i napojismo? Kad li te vidjesmo stranca, i primismo? Ili naga, i odjenusmo? Kad li te vidjesmo bolesna ili u tamnici, i dođosmo ti? I odgovarajući Car reći će im: Zaista vam kažem: kad učiniste jednome od ove moje najmanje braće, meni učiniste. Tada će reći i onima što mu stoje s lijeve strane: Idite od mene, prokleti, u oganj vječni koji je pripremljen đavolu i anđelima njegovim. Jer ogladnjeh, i ne dadoste mi da jedem; ožednjeh, i ne napojiste me; Stranac bijah, i ne primiste me; nag bijah, i ne odjenuste me; bolestan i u tamnici bijah, i ne posjetiste me. Tad će mu odgovoriti i oni govoreći: Gospode, kada te vidjesmo gladna ili žedna, ili stranca ili naga, ili bolesna ili u tamnici, i ne poslužismo ti? Tada će im odgovoriti govoreći: Zaista vam kažem: kad ne učiniste jednome od ovih najmanjih, ni meni ne učiniste. I ovi će otići u muku vječnu, a pravednici u život vječni.“ Matej 25:31-34, 41, 46

„I dade mu vlast i da sudi, jer je Sin Čovječiji.“ Jovan 5:27

Stoga svako mora naučiti da obožava i da se boji Njega, jer On drži sudbinu svakog pojedinca u svojoj ruci:

„Jer nam se svima valja javiti na sudu Hristovom, da primi svaki ono što u tijelu učini, bilo dobro ili zlo. Znajući, dakle, strah Gospodnji, uvjeravamo ljude, a Bogu smo poznati, a nadam se da smo poznati i vašim savjestima.“ 2. Korinćanima 5:10-11

„Pokoravajući se jedan drugome u strahu Božijem.“ Efescima 5:21

Zaista, svako stvorenje mora ga obožavati,

„Zato i Njega Bog visoko uzdiže, i darova mu Ime koje je iznad svakoga imena. Da se u Ime Isusovo pokloni svako koljeno što je na nebesima i na zemlji i pod zemljom; I da svaki jezik prizna da je Isus Hristos Gospod na slavu Boga Oca.“ Filipljanima 2:9-11

Na potpuno isti način na koji obožavaju Jahvea Boga Svevišnjeg:

„Oglasite, i dovedite, neka vijećaju zajedno: Ko je to od starine kazao? Ko je javio još onda? Nijesam li ja, Gospod? Nema osim mene drugoga Boga, nema Boga pravednoga i Spasitelja drugoga osim mene. Pogledajte u mene, i spašćete se svi krajevi zemaljski; jer sam ja Bog, i nema drugoga. Sobom se zakleh; izide iz usta mojih riječ pravedna, i neće se poreći, da će im se pokloniti svako koljeno, i zaklinjati se svaki jezik.“ Isaija 45:21-23

„A ti, zašto osuđuješ brata svoga? Ili ti, zašto nipodaštavaš brata svoga? Jer ćemo svi predstati sudu Hristovom. Jer je pisano: Živ sam ja, govori Gospod, pokloniće mi se svako koljeno, i svaki jezik ispovijediće Boga.“ Rimljanima 14:10-11

„Jer Otac ne sudi nikome, nego je sav sud dao Sinu, Da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca. Ko ne poštuje Sina ne poštuje ni Oca koji ga je poslao.“ Jovan 5:22-23

„I čuh gdje svako stvorenje što je na nebu i na zemlji i pod zemljom i što je na moru, i sve što je u njima, govori: Onome što sjedi na prijestolu, i Jagnjetu, blagoslov i čast i slava i moć u vijekove vijekova! I četiri živa bića rekoše: Amin. I starješine padoše i pokloniše se.“ Otkrivenje 5:13-14

Bogočovek vlada!

Sada sve počinje da ima smisla. Razlog zbog kojeg je Davidu obećano da će vladati zajedno sa Jahveom kao Svevišnji nad svim carevima zemlje, sa svim narodima podređenim njemu, jeste taj što je on bio predslika Onoga koji je imao doći. A kao što je naše ispitivanje dokazalo, ovaj Lik nije puki čovek; naprotiv, on je sam Bog Svemogući koji ulazi u svet da bi postao ljudski potomak Davidov kako bi ispunio sva davidovska obećanja. Prema nadahnutim novozavetnim spisima, ovaj Bogočovek koji dolazi da vlada zauvek nije niko drugi do naš vaskrsli Gospod i Spasitelj Isus Hristos.

Nadahnuti pisac Poslanice Jevrejima to najbolje sažima:

„Bog koji je iz davnine mnogo puta i raznim načinima govorio ocima preko Proroka, U ove posljednje dane govorio je nama preko Sina, kojega postavi nasljednikom svega, kroz kojega je i vijekove stvorio; On koji je sjaj slave i obličje bića Njegovoga i koji drži sve moćnom riječju svojom, pošto sam izvrši očišćenje grijehova naših, sjede sa desne strane Veličanstva na visinama, I toliko se pokaza veći od anđela koliko je slavnije Ime naslijedio nego oni. Jer kome od anđela ikada reče: Sin moj jesi Ti, ja te danas rodih? I opet: Ja ću njemu biti Otac, a on meni Sin. I opet, kada uvodi Prvorodnoga u vaseljenu, govori: I neka mu se poklone svi anđeli Božiji. A za anđele govori: Koji čini anđele svoje duhovima i sluge svoje plamenom ognjenim. Za Sina pak: Prijesto je tvoj, Bože, vavijek vijeka; žezal pravičnosti je žezal Carstva tvojega. Zavolio si pravdu i omrzao bezakonje; zbog toga te pomaza, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje. I opet: Ti, Gospode, u početku osnova zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih; Oni će proći, a ti ostaješ, i sve će ostarjeti kao odijelo, I savićeš ih kao haljinu, i izmjeniće se, a ti si uvijek isti, i godine tvoje neće minuti. A kome od anđela ikad reče: Sjedi meni sa desne strane dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim?“ Jevrejima 1:1-3, 6, 8-13 – upor. 8:1-2; 10:12-13; 12:2

Ovde vidimo kako je Hristos prikazan kao Božji jedinstveni Sin i Naslednik, Posrednik i Održavatelj celokupnog stvorenja, sjaj Božje slave, kao i tačan otisak ili predstava Božje beskonačne, nestvorene suštine. U svetlu takvih pohvala, jedino ima smisla da bi Bog zapovedio svim svojim anđelima da obožavaju njegovog Sina, pa čak i otišao toliko daleko da ga lično hvali kao Boga koji vlada na visini u vekove vekova.

Sve ovo pokazuje da, iako je obećanje o vladavini kao Svevišnjeg bilo dato Davidu, Bog nikada nije nameravao da ga uzvisi do tog statusa i položaja. Naprotiv, Božja namera je bila da upotrebi Davida kao tip, kao sliku Mesije koji je imao doći, koji će biti Onaj koji će zaista deliti Božji status Svevišnjeg nad celom zemljom, budući da ovaj Pomazani Lik nije puko ljudsko biće. Naprotiv, Mesijanski Car je večni, božanski Sin Božji, njegov ljubljeni Naslednik, koji u potpunosti deli samu nestvorenu suštinu samoga Boga, i stoga je dostojan da primi obožavanje svake stvorene stvari dok vlada kao Glava celokupnog stvorenja u vekove vekova.

Osim gde je drugačije naznačeno, svi navodi iz Svetog pisma preuzeti su iz prevoda New American Standard Version of the Holy Bible (NASB).