Još jedan kuranski promašaj: Mojsijeva gubava ruka
Kuran ponavlja priču o Mojsijevom susretu s Bogom, često uz krupne verbalne protivrečnosti i varijacije, a u nju spada i znak Mojsijeve ruke koja postaje bela:
„Zatim smo, posle njih, poslali Mojsija sa Našim rečima i dokazima faraonu i njegovim glavešinama, ali oni u njih nisu poverovali, pa pogledaj kako su skončali oni koji su nered činili. I Mojsije reče: „O faraone, ja sam, uistinu, poslanik Gospodara svetova!“ „Dužnost mi je da o Allahu samo istinu kažem. Doneo sam vam jasan dokaz od vašeg Gospodara, zato pusti da idu sa mnom sinovi Izrailjevi!“ „Ako si doneo kakav dokaz“, reče, „pokaži ga, ako si od onih koji istinu govore.“ I on baci svoj štap - kad on prava zmija;“ „i izvadi svoju ruku, i ona za prisutne postade bela.“. S. 7:103-108 Shakir
„A da li je do tebe došla vest o Mojsiju, kada je vatru ugledao, pa svojoj porodici kazao: „Sačekajte me ovde, video sam vatru, otići ću do nje da vam možda donesem nekakvu potpalu ili ću pored vatre da nađem nekoga ko će da mi pokaže put.“ A kada do nje dođe, neko ga pozva: „O Mojsije, Ja sam, uistinu, tvoj Gospodar! Izuj svoju obuću, jer ti si, zaista, u blagoslovljenoj dolini Tuva. Tebe sam izabrao, zato slušaj ono što ti se objavljuje! Ja sam, uistinu, Allah, drugog istinskog boga osim Mene nema; zato samo Mene obožavaj i molitvu obavljaj da bi Me u njoj slavio! Čas oživljenja sigurno će da dođe, od svakog ga krijem, kako bi svaki čovek prema trudu svome bio nagrađen ili kažnjen. I neka te zato od verovanja u Sudnji dan nikako ne odvrati onaj koji u njega ne veruje i koji sledi svoju strast, pa da nastradaš. A šta ti je to u desnoj ruci, o Mojsije?“ „Ovo je moj štap“, odgovori on, „kojim se poštapam i kojim lišće svojim ovcama skidam, a služi mi i za druge potrebe.“ „Baci ga, o Mojsije!“ Reče On. I on ga baci, kad on, zmija koja gmiže.“Uzmi je i ne boj se!“ Reče On, „Mi ćemo da je vratimo u ono što je pre bila.“ „I uvuci ruku pod svoj pazuh, ruka će da se ukaže bela, bez ikakve mane; i to je znamenje drugo,“: „kako bi ti pokazali neke Naše najveće znake.“
„Idi kod faraona, jer je u zlu svaku meru prevršio!” „Moj Gospodaru“, reče Mojsije, „učini prostranim moja prsa, i olakšaj moj zadatak: odreši čvor sa mog jezika da bi razumeli moj govor i podari mi pomoćnika iz moje porodice, Arona mog brata; učvrsti me njime i pridruži mi ga u mom zadatku da bismo Te mnogo veličali i slavili i Tvoje ime mnogo spominjali. Jer nas Ti, uistinu, vidiš.” „Udovoljeno je tvojoj molbi, o Mojsije“, reče On, „a ukazali smo ti milost Svoju još jednom, kada smo tvoju majku nadahnuli onim što se samo nadahnućem postiže: Stavi ga u sanduk i spusti u reku, reka će na obalu da ga izbaci, pa će ga Moj i njegov neprijatelj prihvatiti.' I Ja sam učinio da te svako voli i da rasteš pod okom Mojim. Kada je tvoja sestra otišla i kazala: 'Hoćete li da vam pokažem ženu koja će da se brine o njemu? Mi smo te tvojoj majci opet vratili da se raduje i da više ne tuguje. I kad si ubio čoveka, pa smo te Mi oslobodili brige i iz raznih nevolja smo te spasili. I ti si ostao godinama među stanovnicima Medena, zatim si, o Mojsije, u određeno vreme došao,“
„i izabrao sam te za Svog poslanika Idite ti i brat tvoj, s dokazima Mojim, i neka sam vam Ja uvek na pameti. Idite kod faraona, jer je on, zaista, preterao u nepravdi. I obratite mu se blagim rečima, kako bi razmislio ili se pobojao.“ „Gospodaru naš“, rekoše oni, „bojimo se da nas odmah ne kazni ili da istinu odbije."“Ne bojte se!”, reče On,“Ja sam s vama, Ja sve čujem i vidim.“ S. 20:9-46 Shakir
„I kada Mojsije ispuni ugovoreni rok i krenu sa svojom porodicom, on ugleda vatru na jednoj strani brda i reče svojoj porodici: „Sačekajte, ugledao sam vatru, možda ću od nje kakvu vest da vam donesem, ili zapaljenu baklju, pa da se ogrejete.“ A kad dođe do vatre, neko ga zovnu sa desne strane doline, pored stabla, u blagoslovljenom kraju: „O Mojsije, Ja sam, zbilja, Allah, Gospodar svetova! Baci štap svoj!” I kad vide da se poput hitre zmije kreće, on uzmače i ne vrati se.“O Mojsije, priđi i ne boj se, sigurno ti se nikakvo zlo dogoditi neće!“ „Uvuci svoju ruku u nedra svoja, pojaviće se bela, a bez mane, i priberi se tako od straha!“: „To su dva dokaza od Gospodara tvog faraonu i glavešinama njegovim; oni su, zaista, narod odmetnički.“
„„Gospodaru moj“, reče, „ja sam ubio jednog njihovog čoveka, pa se bojim da i oni mene ne ubiju. A moj brat Aron je rečitiji od mene, pa pošalji sa mnom i njega, kao mog pomoćnika, da potvrđuje moje reči, jer se bojim da me ne nazovu lažovom.“ „Pomoći ćemo te tvojim bratom“, reče On, „i obojici ćemo vlast dati, pa vam se oni neće usuditi prići zbog Naših dokaza. Vas dvojica ćete, i oni koji vas budu sledili, da budete pobednici.“ I kad im Mojsije donese Naše jasne dokaze, oni povikaše: „Ovo je samo smišljena magija, nismo čuli da se ovako nešto dešavalo u doba naših predaka!““ S. 28:29-36 Shakir
Neki muslimani su navedene izjave shvatili kao izričito odbacivanje izveštaja iz Izlaska da je Mojsijeva ruka bila zahvaćena gubom, a zatim isceljena. Pa ipak, upravo tu leži problem za muslimane.
U još jednoj protivrečnoj verziji tog istog događaja, autor(i) i/ili priređivač(i) Kurana navode preobražaj Mojsijeve ruke kao jedan od devet znakova ili čuda koja je Alah učinio preko njega:
„Kada Mojsije reče svojoj porodici: „Video sam vatru, doneću vam otuda kakvu vest, ili ću da vam donesem plamenu baklju da biste se ogrejali.“ Kad je došao do nje, neki glas je dozivao:“ „Neka su blagoslovljeni oni koji se nalaze na mestu gde je vatra i oni oko nje“; „i neka je slavljen i uzvišen Allah, Gospodar svetova! O Mojsije, Ja sam - Allah, Silni i Mudri! Baci svoj štap!“ Pa kad vide da se, kao da je hitra zmija, kreće, on uzmače i ne vrati se. "O Mojsije, ne boj se! Poslanici kod Mene ne trebaju ničega da se boje; A onom koji greh počini, a onda zlo dobrim delom zameni – Ja ću, uistinu, oprostiti i samilostan biti.“ „Uvuci svoju ruku u svoja nedra, pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna“ „biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“****, „oni su, zaista, narod nevernički.“. „I kad im jasno dođoše Naši znaci, rekoše: „Ovo je prava čarolija!“ I oni ih, nepravedni i oholi, porekoše, ali su u sebi verovali da su istinita, pa pogledaj kako su skončali smutljivci.“ S. 27:7-14 Shakir
Obratite pažnju na to kako taj konkretan deo prenose drugi prevodi:
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra, pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna“ („biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“. „oni su, zaista, narod nevernički.“ S. 27:12 Pickthall
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra,“ „pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna“ „biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“: „oni su, zaista, narod nevernički.“ Yusuf Ali
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra,“ „pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna“ („biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“, „oni su, zaista, narod nevernički“ Hilali-Khan
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra, pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna“ „biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“, „oni su, zaista, narod nevernički“ Sher Ali
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra, pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna“ „biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“, „oni su, zaista, narod nevernički“ Khalifa
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra, pojaviće se bela“ „ali neće da bude bolesna - biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“; „oni su, zaista, narod nevernički“ Arberry
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra, pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna“;- „biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“; „oni su, zaista, narod nevernički“ Palmer
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra, pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna - biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu; oni su, zaista, narod nevernički.“ Rodwell
„Uvuci svoju ruku u svoja nedra, pojaviće se bela, ali neće da bude bolesna“ „biće jedan od devet znakova faraonu i njegovom narodu“; „oni su, zaista, narod nevernički“ Sale
Na drugom mestu Kuran poziva svoje čitaoce/slušaoce da se posavetuju sa Jevrejima i da ih upitaju o tih devet konkretnih čuda koja je Alah dao Mojsiju:
„Mi smo Mojsiju devet očiglednih znamenja dali, pa upitaj Izrailjeve sinove“. „kad je njihovim precima došao i kada mu je faraon rekao: „Ja mislim, o Mojsije, da si ti zaista opčinjen“, a Mojsije odgovori: „Ti znaš da ovo nije dao niko drugi nego Gospodar nebesa i Zemlje, kao očigledna znamenja, i ja mislim da ćeš ti, o faraone, sigurno da nastradaš.“ Faraon odluči da ih iz zemlje istera, pa mi potopismo i njega i sve one koji su bili sa njim,“ S. 17:101-103 Shakir
Evo kako neki od mnogobrojnih muslimanskih komentatora i/ili prevodilaca tumače ovu zapovest. Sav naglasak je moj:
Fusnota: 120
Tj. sadašnjeg vremena. Cela fraza ima ovo značenje: „Pitajte ih o onome što nam Kuran o tome kazuje, i oni će to morati da potvrde na osnovu svojih sopstvenih spisa.“ Ova „potvrda“ očigledno se odnosi na ono što je rečeno u ajetu {104}, čime se objašnjava zašto se priča o Mojsiju i faraonu pominje u ovom kontekstu. (Sama priča javlja se opširnije u {7:103-137} i {20:49-79}.) (Muhamed Asad, Poruka Kurana: https://www.alim.org/translation/asad/17/)
(I doista smo Mojsiju dali devet znamenja jasnih dokaza (Alahove vlasti)) devet jasnih znakova: ruka, štap, poplava, skakavci, vaši, krv, godine suše i nestanak imanja. (Samo upitaj sinove Izrailjeve) Abdulah Ibn Selam i njegove pristalice (kako je on) Mojsije (došao k njima, a faraon mu tada reče: Gle, smatram te opčinjenim, o Mojsije) mislim da si opsednut. (Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs: https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=17&tAyahNo=101&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2)
Ibn Kesir sramotno navodi poplavu među devet znakova koji su poslati na Egipćane!
Devet Mojsijevih znakova
Alah nam kazuje da je poslao Mojsija sa devet jasnih znakova, koji su pružali konačan dokaz da je njegovo proroštvo stvarno i da je istinito ono što je prenosio od Onoga koji ga je poslao faraonu. Ti jasni znakovi bili su: njegov štap, njegova ruka, godine gladi, more, poplava****, skakavci, vaši, žabe i krv. To je bilo mišljenje Ibn Abasa. Muhamed bin Ka'b je rekao: „To su bili njegova ruka i njegov štap, pet znakova pomenutih u Al-A'rafu, te uništenje imanja i stena.“ Ibn Abas, Mudžahid, Ikrima, Aš-Šabi i Katada rekli su: „To su njegova ruka, njegov štap, godine gladi, propadanje useva, poplava, skakavci, vaši, žabe i krv.“ (Tafsir Ibn Kesir: https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/17/101/)
Osim krupnog kuranskog promašaja u vezi sa tim da je poplava jedna od pošasti ili znakova, pred muslimanima stoji još jedan problem.
Kao što Kuran 17:101 pokazuje, muslimanima se izričito nalaže da se posavetuju sa Izrailjcima, to jest sa Jevrejima, radi provere tih devet znakova. To znači da je Biblija merilo po kome treba suditi o verodostojnosti Kurana u pogledu biblijske građe koja je u njemu plagirana. A to je ista ona Biblija koja izričito kaže da je Mojsijeva ruka postala gubava:
„A Mojsije odgovori i reče: Ali neće mi vjerovati ni poslušati glasa mojega; jer će reći: Nije ti se Gospod javio. A Gospod mu reče: Šta ti je to u ruci? A on odgovori: Štap. A Bog mu reče: Baci ga na zemlju. I baci ga na zemlju, a on posta zmija. I Mojsije pobježe od nje. A Gospod reče Mojsiju: Pruži ruku svoju, pa je uhvati za rep. I pruži ruku svoju, i uhvati je, i opet posta štap u ruci njegovoj. To učini, reče Gospod, da vjeruju da ti se javio Gospod Bog otaca njihovijeh, Bog Avramov, Bog Isakov i Bog Jakovljev.“
„I opet mu reče Gospod:“ ‘„Turi sada ruku svoju u njedra svoja. I on turi ruku svoju u njedra svoja; a kad je izvadi iz njedara, a to ruka mu gubava, bijela kao snijeg.“ „Turi opet ruku svoju u njedra svoja. I opet turi ruku svoju u njedra svoja; a kad je izvadi iz njedara, a to opet postala kao i ostalo tijelo njegovo.“. „Tako, reče Bog, ako ti ne uzvjeruju i ne poslušaju glasa tvojega za prvi znak, poslušaće za drugi znak. Ako li ne uzvjeruju ni za ta dva znaka i ne poslušaju glasa tvojega, a ti zahvati vode iz rijeke, i prolij na zemlju, i pretvoriće se voda koju zahvatiš iz rijeke, i provrći će se u krv na zemlji.“ Izlazak 4:1-9
Prema tome, ako Kuran protivreči biblijskom izveštaju, onda je lažan i mora biti odbačen — u skladu sa sopstvenim pozivom da se njegove izjave provere u svetlu otkrivenja koje poseduju Jevreji i hrišćani:
„A ako sumnjaš u ono što ti objavljujemo“ „upitaj one koji čitaju Knjigu, objavljenu pre tebe“; „Tebi istina od tvoga Gospodara dolazi, i nikako ne budi od onih koji sumnjaju“ S. 10:94 Shakir
Jedini način da se to zaobiđe jeste da se kuranske izjave usklade sa biblijskim učenjem. Musliman stoga mora tvrditi da kuranski izveštaj samo naglašava činjenicu da je Mojsijeva ruka postala gubava na takav način da mu nije naudila. Dakle, Mojsijeva ruka je imala izgled gube, a da zapravo nije bila zahvaćena bolešću, tako da mu ne naškodi.
U suprotnom, jedina preostala mogućnost jeste priznati da Kuran greši i da mora biti odbačen zato što protivreči upravo onoj Bibliji na koju ukazuje kao na merilo i standard po kome ljudi treba da sude o Muhamedu.
Dalje čitanje
Kuranska protivrečnost: Potop u Mojsijevo vreme?
MOJSIJEV ŠTAP: JOŠ JEDAN KURANSKI PROMAŠAJ
Još jedan odlomak koji razotkriva Muhamedovu prevaru: Samarjanin koji nije postojao
Izopačeni Kuran: Muhamedova pometnja oko likova i imena
Kuranski promašaj: Dani i redosled stvaranja