Isus Hristos – ovaploćeni JHVH Ha Adon! · Apologetizam by Sam Shamoun

U ovom članku pokazaćemo kako su novozavetni pisci uzeli jednu određenu Jahveovu titulu, naime reč adon („Gospod“), i primenili je na Gospoda Isusa u kontekstima u kojima je očigledno da su vaskrslog Gospoda hteli da poistovete sa ovaploćenim Jahveom (iako nisu verovali da je on Otac ili Sveti Duh).

Nadahnuto Sveto pismo uči da je Jahve naš Gospod ili adon koji iz usta dece i odojčadi priprema hvalu kako bi ućutkao svoje neprijatelje koji to odbijaju da čine:

„Gospode, Gospode naš! Kako je veličanstveno ime tvoje po svoj zemlji! Podigao si slavu svoju više nebesa. U ustima male djece i koja sisaju činiš sebi hvalu nasuprot neprijateljima svojim, da bi učinio da zamukne neprijatelj i nemirnik.“ Psalam 8:1-2 WEB

Grčki prevod hebrejske Biblije, obično nazivan Septuaginta (LXX), božansko ime Jahve (koje se naziva i Tetragram [„četiri slova“]) prevodi kao (ho) Kyrios (Kyrie u vokativu), a adonenu kao (ho) kyrios hemon:

Ono što ovo čini zanimljivim jeste to što je Gospod Isus citirao Psalam 8:2 da bi opravdao obožavanje koje je primao od dece, ućutkavši time svoje neprijatelje!

„A kad vidješe prvosveštenici i književnici čudesa koja učini, i djecu gdje viču u hramu i govore: Osana Sinu Davidovu, rasrdiše se. I rekoše mu: Čuješ li šta ovi govore? A Isus im reče: Da! Zar niste nikada čitali: Iz usta djece i odojčadi načinio si sebi hvalu?“ Matej 21:15-16

Jedini način na koji je Hristos mogao da upotrebi upravo ovaj tekst kao opravdanje za to što ga deca hvale jeste taj da je Isus podrazumevao da je on Gospod Jahve o kome je psalmista govorio. Prema tome, Isus sebe nije jednostavno poistovećivao sa adonom u opštem smislu, već u smislu da je ovaploćeni Jahve!

Za Hrista se čak kaže da je Gospod koji zna sve:

„Reče mu treći put: Simone Jonin, voliš li me? Petar se ožalosti što mu reče treći put: voliš li me? I reče mu: Gospode, ti sve znaš, ti znaš da te volim. Reče mu Isus: Napasaj ovce moje.“ Jovan 21:17

Ovo nije jedini tekst koji Hristu pripisuje sveznanje:

„Ovo sam vam govorio u pričama; ali dolazi čas kad vam više neću govoriti u pričama, nego ću vam otvoreno javiti o Ocu. U onaj dan ćete u ime moje zaiskati, i ne kažem vam da ću ja umoliti Oca za vas; Jer sam Otac ljubi vas, zato što ste vi ljubili mene, i vjerovali da ja od Boga iziđoh. Iziđoh od Oca, i došao sam na svijet; opet ostavljam svijet, i idem Ocu. Rekoše mu učenici njegovi: Eto sad otvoreno govoriš, i priču nikakvu ne govoriš. Sada znamo da sve znaš, i ne treba da te ko pita. Po tome vjerujemo da ti od Boga iziđe. Isus im odgovori: Sada li vjerujete?“ Jovan 16:25-31

Ovde Isus prihvata ispovedanje učenika da je on ne samo sveznajući, već i da je lično sišao iz Očevog prisustva na nebu i ušao u svet, potvrđujući time svoje stvarno preljudsko postojanje.

I opet, jedini način da Hristos ikada bude poistovećen sa Gospodom koji zna sve jeste taj da je on Svemogući Jahve u telu, budući da jedino Jahve zna sve:

„Znaš li kako vise oblaci? Znaš li čudesa onoga koji je savršen u svakom znanju?“ Jov 37:16

„Izbraja mnoštvo zvijezda, i sve ih zove imenom. Velik je Gospod naš i velika je krjepost njegova, i razumu njegovu nema mjere.“ Psalam 147:4-5

„Jer ako nas osuđuje srce, Bog je veći od srca našeg i zna sve.“ 1. Jovanova 3:20

Ovo ponovo potvrđuje da se Isus naziva Gospodom ili kyriosom u smislu da je on Jahve Bog.

Štaviše, prvi hrišćani su išli dotle da su obožavali Isusa kao svoga Gospoda:

„Crkvi Božijoj koja je u Korintu, osvećenima u Hristu Isusu, pozvanima svetima, sa svima koji na svakom mjestu prizivaju ime Gospoda našega Isusa Hrista, njihovoga i našega:“… „Tako da ne oskudijevate ni u jednom blagodatnom daru, vi koji čekate otkrivenje Gospoda našega Isusa Hrista, Koji će vas i utvrditi do kraja da budete besprekorni na dan Gospoda našega Isusa Hrista. Vjeran je Bog koji vas pozva u zajednicu Sina svojega Isusa Hrista, Gospoda našega.“ 1. Korinćanima 1:2, 7-9

„Pozdrav je mojom rukom, Pavlovom. Ako neko ne ljubi Gospoda Isusa Hrista, neka je anatema. Maran ata.[1] Blagodat Gospoda našega Isusa Hrista s vama.“ 1. Korinćanima 16:21-23 Holman Christian Standard Bible (HCSB)

Ovde vidimo kako najraniji vernici imaju zajedništvo sa vaskrslim Gospodom i obožavaju ga na isti način na koji su starozavetni sveti hvalili Jahvea, svoga Boga:

„Uzvisujte Gospoda Boga našega, i klanjajte se podnožju njegovu; da je sveti! Mojsije i Aron, sveštenici njegovi, i Samuilo jedan od onijeh koji prizivlju ime njegovo, prizivahu Boga, i on ih usliši. U stupu od oblaka govoraše njima; oni čuvaše zapovijesti njegove i uredbu koju im dade.“ Psalam 99:5-7 WEB

„Milo mi je što Gospod usliši molitveni glas moj; Što prignu k meni uho svoje; i zato ću ga u sve dane svoje prizivati. Opkoliše me bolesti smrtne, i jadi pakleni zadesiše me, naiđoh na tugu i muku; Ali prizvah ime Gospodnje: Gospode, izbavi dušu moju!“… „Uzeću čašu spasenja i prizvaću ime Gospodnje.“… „Žrtvu za hvalu prinijeću tebi, i ime Gospodnje prizvaću.“ Psalam 116:1-4, 13, 17 WEB

Niti je ovo jedino mesto na kome su Isusovi sledbenici njega obožavali kao Boga:

„I kamenovahu Stefana koji se moljaše Bogu i govoraše: Gospode Isuse, primi duh moj! Onda kleče na koljena i povika iza glasa: Gospode, ne uračunaj im grijeh ovaj! I ovo rekavši, usnu.“ Dela apostolska 7:59-60

Uporedite način na koji se Stefan molio Isusu sa molitvom psalmiste:

„U tvoju ruku predajem duh svoj; izbavljao si me, Gospode, Bože istini!“ Psalam 30 [jevr. 31]:5 LXX

Jedini način na koji vernici mogu da imaju zajedništvo ili prisno opštenje sa svojim vaskrslim Gospodom jeste taj da je Hristos sveznajući i sveprisutan. Ipak, Hristos bi mogao da poseduje te osobine samo ako je Jahve Bog, jer nijedno stvorenje nije u stanju da nadiđe vreme, prostor i mesto, budući da je stvorenje po definiciji neko ili nešto što je vezano za dimenzije prostora i vremena.

I ne samo da iz 1. Korinćanima vidimo kako su Hristovi učenici obožavali Gospoda Isusa na isti način na koji su starozavetni vernici obožavali Jahvea, već ih vidimo i kako mu pripisuju druge božanske funkcije, poput toga da dan Jahveov nazivaju danom našega Gospoda Isusa Hrista!

Evo još jednog teksta koji čini upravo to:

„Kao što nas unekoliko i razumjeste, da smo mi vaša hvala, kao i vi naša, u dan Gospoda Isusa.“ 2. Korinćanima 1:14

Uporedite ovo sa načinom na koji starozavetno Sveto pismo govori o tom danu, konkretno u grčkom prevodu hebrejske Biblije:

„Teško onima koji žele Dan Gospodnji! Što će vam Dan Gospodnji? Tada je mrak, a ne vidjelo. Kao da bi ko bježao od lava pa bi ga sreo medvjed; ili kao da bi ko došao u kuću i naslonio se rukom na zid, pa bi ga zmija ujela. Nije li Dan Gospodnji mrak, a ne vidjelo? I tama, bez svjetlosti?“ Amos 5:18-20 LXX

„Muči pred Gospodom Gospodom, jer je blizu dan Gospodnji, jer je Gospod prigotovio žrtvu i pozvao svoje zvanice. I u dan žrtve Gospodnje pohodiću knezove i carske sinove i sve koji nose tuđinsko odijelo. I pohodiću u taj dan sve koji skaču preko praga, koji pune kuću gospodara svojih grabežem i prijevarom.“… „Blizu je veliki dan Gospodnji, blizu je i ide vrlo brzo; glas će biti dana Gospodnjega, gorko će tada vikati junak. Taj je dan dan kada će biti gnjev, dan kada će biti tuga i muka, dan kada će biti pustošenje i zatiranje, dan kada će biti mrak i tama, dan kada će biti oblak i magla, Dan kada će biti trubljenje i poklič na tvrde gradove i na visoke uglove. I pritijesniću ljude, te će ići kao slijepi, jer zgriješiše Gospodu; i krv će se njihova prosuti kao prah i tjelesa njihova kao gnoj. Ni srebro njihovo ni zlato njihovo neće ih moći izbaviti u dan gnjeva Gospodnjega; i svu će zemlju proždrijeti oganj revnosti njegove; jer će brzo učiniti kraj svjema stanovnicima zemaljskim.“ Sofonija 1:7-9, 14-18 LXX

Prema Starom zavetu, to je dan u koji Jahve dolazi da sudi svetu u pravednosti, kao što sledeći primeri jasno pokazuju:

„Ali Gospod uvijek živi; spremio je za sud prijesto svoj. On će suditi vasionome svijetu po pravdi, usudiće narodima pravo.“ Psalam 9:8-9 LXX

„Neka skače polje i sve što je na njemu; tada nek se raduju sva drveta šumska Pred licem Gospodnjim; jer ide, jer ide da sudi zemlji. Sudiće vaseljeni po pravdi, i narodima po istini svojoj.“ Psalam 95 [jevr. 96]:12-13 LXX

A ipak su prvi hrišćani svedočili da Gospod koji dolazi da sudi svetu nije niko drugi do sam Isus!

To pokazuje da je za ranu Crkvu Isus onaj Jahve i adon o kome je govorilo hebrejsko Sveto pismo, iako su vernici znali da Hristos nije Otac niti Sveti Duh.

Hebrejska Biblija dalje svedoči da Jahve caruje na visini kao Gospod zemlje, koga svi takozvani bogovi, poput anđela, obožavaju priznajući njegovu uzvišenost nad njima:

„Gospod caruje: nek se raduje zemlja! Nek se vesele ostrva mnoga.“... „Gore kao vosak tope se od lica Gospodnjega, od lica Gospoda svoj zemlji.“… „Nek se stide svi koji se klanjaju kipovima, koji se hvale idolima svojim. Poklonite mu se svi bogovi.“… „Jer si ti, Gospode, visok nad svom zemljom i nadvisuješ sve bogove.“ Psalam 97:1, 5, 7, 9 WEB

„Gospod caruje: nek se raduje zemlja! Nek se vesele ostrva mnoga.“… „Gore kao vosak tope se od lica Gospodnjega, od lica Gospoda svoj zemlji.“… „Nek se stide svi koji se klanjaju kipovima, koji se hvale idolima svojim. Poklonite mu se svi bogovi.“… „Jer si ti, Gospode, visok nad svom zemljom i nadvisuješ sve bogove.“ Psalam 96:1, 5, 7, 9 LXX

„Uzvišen je nad svima narodima Gospod; svrh nebesa je slava njegova. Ko je kao Gospod, Bog naš, koji sjedi na visini; Koji se sagiba da vidi što je na nebesima i na zemlji;“ Psalam 113:4-6 WEB

„Uzvišen je nad svima narodima Gospod; svrh nebesa je slava njegova. Ko je kao Gospod, Bog naš, koji sjedi na visini; Koji se sagiba da vidi što je na nebesima i na zemlji;“ Psalam 112:5-6 LXX

A ipak je Isus u tom smislu potpuno kao Bog.

Na primer, pisac Poslanice Jevrejima svedoči da je Hristos Gospod koji sedi na prestolu na visini, pored Boga Oca, budući Sin koga Otac proslavlja kao Boga i kao nepromenljivog Tvorca i Održavatelja svega, radi koga sve postoji, uključujući i anđele koji ga obožavaju kao Božjeg Prvorođenca:

„Bog koji je iz davnine mnogo puta i raznim načinima govorio ocima preko Proroka, U ove posljednje dane govorio je nama preko Sina, kojega postavi nasljednikom svega, kroz kojega je i vijekove stvorio; On koji je sjaj slave i obličje bića Njegovoga i koji drži sve moćnom riječju svojom, pošto sam izvrši očišćenje grijehova naših, sjede sa desne strane Veličanstva na visinama“… „I opet, kada uvodi Prvorodnoga u vaseljenu, govori: I neka mu se poklone svi anđeli Božiji.“… „Prijesto je tvoj, Bože, vavijek vijeka; žezal pravičnosti je žezal Carstva tvojega. Zavolio si pravdu i omrzao bezakonje; zbog toga te pomaza, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje. I opet: Ti, Gospode, u početku osnova zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih; Oni će proći, a ti ostaješ, i sve će ostarjeti kao odijelo, I savićeš ih kao haljinu, i izmjeniće se, a ti si uvijek isti, i godine tvoje neće minuti.“ Jevrejima 1:1-3, 6, 8-12

Sam Isus je potvrdio da je on nedokučivi Sin koji jedini poznaje Oca i koji je stoga jedini sposoban da ga objavi, i kome je sve predano, što se u kontekstu odnosi na to da on poseduje apsolutnu vlast nad nebom i zemljom:

„Hvalim te, Oče, Gospode neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i razumnih, a otkrio si bezazlenima. Da, Oče, jer je tako bila blaga volja tvoja. Sve je meni predao Otac moj, i niko ne zna Sina do Otac; niti Oca ko zna do Sin, i ako Sin hoće kome otkriti.“ Matej 11:25-27

Ovo je jasnije izraženo u sledećem tekstu:

„I pristupivši Isus reče im govoreći: Dade mi se svaka vlast na nebu i na zemlji.“ Matej 28:18

Sami učenici su išli propovedajući da je Isus uzvišen iznad svega stvorenja i postao Gospod svega, dok su mu sve duhovne sile potpuno potčinjene:

„Riječ koju posla sinovima Izrailjevim, blagovjesteći mir kroz Isusa Hrista: On je Gospod sviju.“ Dela apostolska 10:36

„I kakva je neizmjerna veličina sile njegove na nama koji vjerujemo po djejstvu silne moći njegove, Koju učini u Hristu vaskrsavši ga iz mrtvih, i posadi sebi s desne strane na nebesima, Iznad svakoga načalstva, i vlasti, i sile, i gospodstva, i iznad svakoga imena što se može nazvati, ne samo u ovome vijeku, nego i u budućem; I sve pokori pod noge njegove, i Njega postavi iznad svega za glavu Crkvi, Koja je tijelo njegovo, punoća Onoga koji sve ispunjava u svemu.“ Efescima 1:19-23

„Koja i nas sada spasava krštenjem kao ispunjenjem praobraza, ne kao pranje tjelesne nečistoće, nego obećanje Bogu dobre savjesti vaskrsenjem Isusa Hrista, Koji, otišavši na nebo, sa desne je strane Boga, i potčinjeni su mu anđeli i vlasti i sile.“ 1. Petrova 3:21-22

Apostol Pavle ide dotle da kaže da Hristos kao Bogočovek vlada nad svakim poglavarstvom i vlašću koji postoje:

„Jer u Njemu obitava sva punoća Božanstva tjelesno, I vi ste ispunjeni u Njemu, koji je glava svakoga načalstva i vlasti;“ Kološanima 2:9-10

Poznati evangelički hrišćanski naučnik Murray J. Harris ističe značaj Pavlovih izjava:

„… Razdvajanje reči katoikei od somatikos ukazuje na to da se iznose dve različite tvrdnje (up. Vincent 906): da puna punina Božanstva prebiva u Hristu večno i da ta punina sada trajno prebiva u ovaploćenom Hristu u telesnom obliku. Tačno je da pre ovaploćenja pleroma nije prebivala u Hristu somatikos; nije tačno da pre ovaploćenja pleroma uopšte nije prebivala u njemu. Tako Pavle podrazumeva i večno božanstvo i trajnu čovečnost Hrista. Štaviše, katoikei … somatikos podrazumeva da je i pre i posle svog vaskrsenja Hristos ‚posedovao‘ soma (up. 1:22; 1. Korinćanima 15:44; Filipljanima 3:21).“ (Harris, Exegetical Guide To The Greek New Testament: Colossians And Philemon [William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI 2010], str. 89; podebljanje naše)

Vraćajući se sada starozavetnom svedočanstvu, proroci su objavili da je Jahve veliki Bog i Gospod nad gospodarima,

„Jer je Gospod Bog vaš Bog nad bogovima i gospodar nad gospodarima, Bog veliki, silni i strašni, koji ne gleda ko je ko, niti prima poklona“ Ponovljeni zakoni 10:17 WEB – up. Psalam 136:3

„Jer je Gospod Bog vaš Bog nad bogovima i gospodar nad gospodarima, Bog veliki, silni i strašni“ LXX

Titule i uloge koje Novi zavet pripisuje vaskrslom i proslavljenom Isusu!

„Očekujući blaženu nadu i javljanje slave velikoga Boga i Spasa našega Isusa Hrista, Koji dade sebe za nas da bi nas iskupio od svakoga bezakonja, i da očisti za sebe narod izabrani koji revnuje u dobrim djelima.“ Titu 2:13-14

„Ovi će s Jagnjetom zaratiti i Jagnje će ih pobijediti, jer je Gospodar nad gospodarima i Car nad carevima; i oni koji su s Njim, pozvani i izabrani i vjerni.“ Otkrivenje 17:14 – up. 19:16

Kao da nadahnuto hrišćansko Sveto pismo nije moglo jasnije da pokaže da je Hristos božanski adon, a time i ovaploćeni Jahve Bog, ono ide čak dotle da proglašava Hrista jedinim Vladarem i Gospodom,

„Jer se uvukoše neki ljudi odavno unaprijed zapisani za ovu osudu, bezbožnici koji blagodat Boga našega izvrću na razvrat, i odriču se jedinoga Vladike i Gospoda našega Isusa Hrista.“ Judina 1:4

Kao i jedinim Gospodom kroz koga je sve stvoreno i kroz koga sve postoji:

„Ali mi imamo samo jednoga Boga Oca, od kojega je sve i za kojega smo mi, i jednoga Gospoda Isusa Hrista, kroz kojega je sve i mi kroz njega.“ 1. Korinćanima 8:6

Zapanjujuće je to što grčka verzija hebrejske Biblije izraz ha adon prevodi kao ho despotes,

„Zato govori Gospod, Gospod nad vojskama, silni Izrailjev: Aha! Izdovoljiću se na protivnicima svojim, i osvetiću se neprijateljima svojim.“ Isaija 1:24 WEB

„Zato govori Gospod, Gospod nad vojskama, silni Izrailjev: Aha! Izdovoljiću se na protivnicima svojim, i osvetiću se neprijateljima svojim.“ LXX

I poistovećuje Jahvea sa jednim vrhovnim Gospodom Izrailja!

„Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.“ Ponovljeni zakoni 6:4 WEB

„Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.“ LXX

Ovde vidimo kako su prevodioci grčkog Starog zaveta božansko ime Jahve preveli kao kyrios. To pokazuje da bi Jevrejin koji govori grčki novozavetnu tvrdnju da je Isus heis kyrios („jedan Gospod“) razumeo tako da se Isus poistovećuje sa istim onim Gospodom koji se pominje u Ponovljenim zakonima 6:4!

Prethodni primeri sasvim jasno pokazuju da su prvi hrišćanski vernici – od kojih je većina bila jevrejskog porekla – svi obožavali Isusa i objavljivali da je on Jahve u telu, uzvišeni adon cele zemlje. Egzegetski i kontekstualno, ovo se prosto ne može zaobići.

Ukoliko nije drugačije naznačeno, svi biblijski citati preuzeti su iz New American Standard Bible (NASB).