Da li je Alah na nebu ili iznad njega?
Pojedini muslimani, naročito oni koji sebe nazivaju salafijama, tvrde da je njihov bog iznad svog prestola, koji se nalazi iznad sedam nebesa, na način koji dolikuje njegovom veličanstvu. Ti islamski antropomorfisti poriču da se Alah nalazi u bilo kom od sedam nebesa, iako veruju da on svake noći, u poslednjoj trećini noći, silazi na najniže nebo, ono koje je najbliže zemlji, ne napuštajući pri tom svoj položaj iznad prestola. To zasnivaju na sledećim predanjima:
Prenosi Ebu Hurejra: Alahov Poslanik je rekao: „Svake noći, kada nastupi poslednja trećina noći, naš Gospodar, Uzvišeni, Blagosloveni, silazi na najbliže nebo i govori: Ima li koga da Me priziva pa da mu se odazovem? Ima li koga da Me moli pa da mu udovoljim? Ima li koga da traži Moj oprost pa da mu oprostim?“ (Vidi hadis br. 246, tom 2) (Sahih al-Buhari, tom 9, knjiga 93, broj 586 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=586)
Ebu Hurejra prenosi da je Alahov Poslanik rekao: Naš Gospodar, Blagosloveni i Uzvišeni, silazi svake noći na najniže nebo kada preostane jedna trećina poslednjeg dela noći, i govori: Ko Me priziva pa da mu se odazovem? Ko Me moli pa da mu dam? Ko od Mene traži oprost pa da mu oprostim? (Sahih Muslim, knjiga 004, broj 1656 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=004&translator=2&start=0&number=1550)
Problem sa ovim gledištem, međutim, jeste u tome što islamsko pismo jasno kaže da je Alah doslovno NA nebu, a ne iznad njega:
„Jeste li sigurni da Onaj Koji je na nebesima neće u zemlju da vas utera, kad ona počne iznenada da se trese?! Ili ste sigurni da Onaj Koji je na nebesima neće da pošalje na vas vetar sa kamenjem?! Pa, saznaćete kakvo je Moje upozorenje!“ S. 67:16-17 Y. Ali
Kuran na sličan način opisuje anđele kao one koji su NA nebesima gore:
„A koliko na nebesima ima anđela čije zauzimanje nikome neće da bude od koristi, sve dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist onoga kojim je zadovoljan.“ S. 53:26 Hilali-Khan
Nijedan musliman ne bi poricao da anđeli obitavaju širom sedam nebesa, a ne iznad njih.
Stoga, budući da islamski tekst koristi isti predlog da opiše Alahovo prebivalište, kako salafije mogu izbeći priznanje da je i njihov gospodar doslovno na nebu, baš kao i anđeli?
Ovo jasno proizlazi iz sledećeg hadisa, u kojem je Muhamed upitao robinju da li zna gde je Alah. Evo njenog odgovora, kako je naveden u različitim verzijama ovog predanja:
Muveta imama Malika
Oslobađanje robova i vela’
Malik mi je preneo od Hilala ibn Usame, a on od Ataa ibn Jasara, da je Umer ibn al-Hakam rekao: „Otišao sam Alahovom Poslaniku, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, i rekao: ’Alahov Poslaniče, jedna moja robinja mi je čuvala ovce. Došao sam do nje, a jedna ovca je nedostajala. Pitao sam je za nju, a ona je rekla da ju je vuk pojeo, pa sam se razljutio — a ja sam jedan od sinova Adamovih — i udario sam je po licu. Kako se dogodilo, dužan sam da oslobodim jednog roba; da li da nju oslobodim?’ Alahov Poslanik, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, upitao ju je: ’Gde je Alah?’ Ona je rekla: ’NA NEBU.’ On je rekao: ’Ko sam ja?’ Ona je rekla: ’Ti si Alahov Poslanik.’ Alahov Poslanik je rekao: ’Oslobodi je.’ “
USC-MSA veb (engleska) referenca: knjiga 38, hadis 8
Arapska referenca: knjiga 38, hadis 1473 (sunnah.com https://sunnah.com/urn/415330; naglasak moj)
2 Molitva (Kitab as-salat)
(322) Poglavlje: Odgovaranje onome ko je kinuo tokom molitve
Muavija b. al-Hakam as-Sulami je rekao:
Klanjao sam sa Alahovim Poslanikom… Rekoh: Alahov Poslaniče, mi smo donedavno bili pagani, ali nam je Alah doneo islam, a među nama ima ljudi koji se obraćaju vračarima (kahinima). On odgovori: Ne obraćajte im se. Rekoh: Među nama ima ljudi koji traže predznake. On odgovori: To je nešto što oni nalaze, ali neka ih to ne odvrati (od onoga što su naumili). Rekoh: među nama ima ljudi koji povlače crte. On odgovori: Bio je jedan prorok koji je povlačio crte; pa ako se nečija crta podudari s tom crtom, to bi moglo da se obistini. Rekoh: Jedna moja robinja je čuvala koze ispred (brda) Uhuda i al-Džavanije. Jednom, kada sam (iznenada) došao do nje, otkrio sam da je vuk odneo jednu od njih. Ja sam ljudsko biće; žalostim se kao i drugi. Ali sam je dobro izudarao. To je bilo nepodnošljivo za Alahovog Poslanika. Upitah: Da li da je oslobodim? On odgovori: Dovedi mi je. I doveo sam mu je. Upitao ju je: Gde je Alah? Ona reče: NA NEBU. On reče: Ko sam ja? Ona odgovori: Ti si Alahov Poslanik. On reče: Oslobodi je, jer je vernica.
Ocena: sahih (Al-Albani)
Referenca: Sunen Ebu Davuda 930
Referenca u knjizi: knjiga 2, hadis 541
Engleski prevod: knjiga 2, hadis 930 (sunnah.com https://sunnah.com/abudawud/2/541; naglasak moj)
22 Zakletve i zaveti (Kitab al-ejman va an-nuzur)
(1232) Poglavlje: Oslobađanje roba vernika (kao iskup)
Prenosi Muavija b. al-Hakam as-Sulami: Rekoh: Alahov Poslaniče, imam robinju koju sam ošamario. To je ožalostilo Alahovog Poslanika. Rekoh mu: Zar da je ne oslobodim? On reče: Dovedi mi je. Kaže: Zatim sam je doveo. On upita: Gde je Alah? Ona odgovori: NA NEBU. On reče: Ko sam ja? Ona odgovori: Ti si Alahov Poslanik. On reče: Oslobodi je, ona je vernica.
Ocena: sahih (Al-Albani)
Referenca: Sunen Ebu Davuda 3282
Referenca u knjizi: knjiga 22, hadis 41
Engleski prevod: knjiga 21, hadis 3276 (sunnah.com https://sunnah.com/abudawud/22/41; naglasak moj)
22 Zakletve i zaveti (Kitab al-ejman va an-nuzur)
(1232) Poglavlje: Oslobađanje roba vernika (kao iskup)
Prenosi Ebu Hurejra: Neki čovek je doveo Proroku crnu robinju. Reče: Alahov Poslaniče, dužan sam da oslobodim roba vernika. On je upita: Gde je Alah? Ona prstom pokaza prema nebu. Zatim je upita: Ko sam ja? Ona pokaza na Proroka pa na nebo, to jest: Ti si Alahov Poslanik. On tada reče: Oslobodi je, ona je vernica.
Ocena: daif (Al-Albani)
Referenca: Sunen Ebu Davuda 3284
Referenca u knjizi: knjiga 22, hadis 43
Engleski prevod: knjiga 21, hadis 3278 (sunnah.com https://sunnah.com/abudawud/22/43; naglasak moj)
13 Brak
Muavija b. al-Hakam je ispričao da je otišao Božjem Poslaniku i rekao: „Božji Poslaniče, imam robinju koja mi je čuvala ovce. Otišao sam do nje, pošto sam primetio da iz stada nedostaje jedna ovca, i pitao je za nju, a ona mi je rekla da ju je pojeo vuk. Naljutio sam se na nju i, budući da sam čovek, udario sam je po licu. Kako je moja dužnost da oslobodim jednog roba, da li da nju oslobodim?“ Božji Poslanik ju je upitao gde je Bog, a ona je odgovorila da je on NA NEBU. Upitao ju je ko je on, a ona je odgovorila da je on Božji Poslanik. Zatim mu je rekao da je oslobodi.
Prenosi ga Malik.
U Muslimovoj verziji on kaže: „Imao sam robinju koja mi je čuvala ovce u pravcu Uhuda i al-Džavanije. Jednog dana sam pogledao i video da je vuk odneo jednu od naših ovaca. E sad, ja sam čovek koji se naljuti kao i drugi, pa sam je udario, a onda otišao Božjem Poslaniku. On je moj prestup shvatio ozbiljno, pa sam ga upitao da li da je oslobodim. Rekao mi je da mu je dovedem, a kada sam to učinio, upitao ju je gde je Bog, a ona je odgovorila da je On NA NEBU. Upitao ju je ko je on, a ona je odgovorila da je on Božji Poslanik. Zatim mi je rekao da je oslobodim, jer je vernica.“
Ovo poglavlje ima samo jedan odeljak.
Referenca: Miškat al-Masabih 3303
Referenca u knjizi: knjiga 13, hadis 217 (sunnah.com https://sunnah.com/mishkat/13/217; naglasak moj)
Problem za salafije dodatno se usložnjava kada shvatimo da, prema Kuranu, postoji osam anđela koji pridržavaju i nose Alahov presto:
„Anđeli koji nose Presto i oni koji su oko njega, slave i hvale svoga Gospodara i veruju u Njega, i mole se da budu oprošteni gresi vernicima: „Gospodaru naš, Ti sve obuhvataš milošću i znanjem; zato oprosti onima koji se pokaju i koji slede Tvoj put i sačuvaj ih patnje u Vatri!“ S. 40:7 Yusuf Ali
„I anđeli će na njegovim krajevima da stoje, a Presto tvoga Gospodara će tog dana iznad njih da drže osmorica.“ S. 69:17 Y. Ali
Ako je Alah iznad svog prestola, koji je iznad sedmog neba, da li to onda znači da je i tih osam anđela iznad sedam nebesa? Ako jeste, gde ti anđeli obitavaju i šta ih drži?
Jasno je da, suprotno ovim muhamedanskim antropomorfistima, islamski bog doslovno prebiva na nebu zajedno sa anđelima, što znači da je Alah, poput anđela, otelovljeno biće koje zauzima vreme, prostor i mesto.
Ovo dodatno objašnjava kako je Alah mogao da svake poslednje trećine noći silazi na najniže nebo. Drugim rečima, Muhamedovo božanstvo poseduje složeno, materijalno telo koje ga prostorno ograničava.
DALJE ČITANJE
Islam prikazuje Alaha kao konačnu, ograničenu, vremenu otelovljenu dušu
MUHAMEDOV BOG: MLAD DEČAK KOVRDŽAVE KOSE, BEZ BRADE!
Alah: dokazi o antropomorfnom božanstvu