Božanski Mesija iznova, 2. deo

Još više starozavetnih dokaza za Mesijino Božanstvo, 2. deo

Ko opravdava i spasava?

Nastavljajući odande gde smo stali, sada se okrećemo onome što nadahnuto Sveto pismo objavljuje o pitanju spasenja.

Samo Bog opravdava i spasava

Sveta Biblija uči da Jahve Bog iskupljuje svoj narod od njegovih greha i oprašta mu:

„Ako ćeš na bezakonje gledati, Gospode – Gospode, ko će ostati? Ali je u tebe praštanje da bi te se bojali.“… „Neka čeka Izrailj Gospoda; jer je u Gospoda milost, i velik je u njega otkup. I on će otkupiti Izrailja od svijeh bezakonja njegovijeh.“ Psalam 130:3-4, 7-8

Ono takođe sasvim jasno kaže da je Jahve jedini Bog koji zaista može da spasava i opravdava, to jest da čoveka proglasi i učini pravednim. Zato on želi da mu se čitava naseljena zemlja obrati kako bi primila njegovo spasenje.

„Oglasite, i dovedite, neka vijećaju zajedno: Ko je to od starine kazao? Ko je javio još onda? Nijesam li ja, Gospod? Nema osim mene drugoga Boga, nema Boga pravednoga i Spasitelja drugoga osim mene. Pogledajte u mene, i spašćete se svi krajevi zemaljski; jer sam ja Bog, i nema drugoga. Sobom se zakleh; izide iz usta mojih riječ pravedna, i neće se poreći, da će im se pokloniti svako koljeno, i zaklinjati se svaki jezik. I govoriće: U Gospodu je pravda i sila; k njemu će doći; ali će se posramiti svi koji se gnjeve na nj. U Gospodu će se opravdati i proslaviti sve sjeme Izrailjevo.“ Isaija 45:21-25

„Jer za to se i trudimo i bivamo sramoćeni, jer se nadamo u Boga živoga, koji je spasitelj sviju ljudi, osobito vjernih.“ 1. Timoteju 4:10

A pošto je jedino Jahve u stanju da spasava i da ljude učini pravednima, on je lično, sopstvenom moći i snagom, pribavio spasenje za čovečanstvo:

… „To vidje Gospod, i ne bi mu milo što nema suda. I vidje gdje nema čovjeka, i začudi se što nema posrednika; zato učini mu spasenje mišica njegova, i pravda njegova poduprije ga. Jer se obuče u pravdu kao u oklop, i šljem spasenja metnu na glavu; odjede se osvetom kao odijelom, i ogrte se revnošću kao plaštem. Po djelima, po djelima da vrati gnjev protivnicima svojim, platu neprijateljima svojim, ostrvima da plati.“ Isaija 59:15b-18

„Ko je ono što ide iz Edoma, iz Vosora, u crvenijem haljinama? Krasno odjeven, koračajući u veličini sile svoje? Ja sam, koji govorim pravdu i vrijedan sam spasti. Zašto ti je crveno odijelo i haljine ti kao u onoga koji gazi u kaci? Gazih sam u kaci, i niko između naroda ne beše sa mnom; ali ih izgazih u gnjevu svom i potlačih u ljutini svojoj; i krv njihova poprska mi haljine i iskaljah sve odijelo svoje. Jer je dan od osvete u srcu mom, i dođe godina da se moji iskupe. Pogledah, a nikoga ne bješe da pomože, i začudih se što nikoga ne bješe da podupre; ali me desnica moja izbavi i jarost moja poduprije me. I izgazih narode u gnjevu svom, i opojih ih jarošću svojom, i prolih na zemlju krv njihovu.“ Isaija 63:1-6

Mesija opravdava i spasava

Istovremeno, međutim, proročki spisi svedoče o tome da je upravo Mesija taj koji će doneti Božje spasenje do krajeva zemlje,

„Poslušajte me, ostrva, i pazite narodi daljni. Gospod me pozva od utrobe; od utrobe matere moje pomenu ime moje. I učinio je usta moja da su kao oštar mač, u sjenu ruke svoje sakri me; učinio me je sjajnom strijelom, i u tulu svojem sakri me. I reče mi: Ti si sluga moj, u Izrailju ću se tobom proslaviti. A ja rekoh: Uzalud se trudih, uzalud i naprazno potroših silu svoju; ali opet sud je moj u Gospoda i posao moj u Boga mojega. A sada govori Gospod, koji me je sazdao od utrobe materine da sam mu sluga, da mu dovedem natrag Jakova; ako se Izrailj i ne sabere, opet ću se proslaviti pred Gospodom, i Bog će moj biti sila moja. I reče mi: Malo je da mi budeš sluga da se podigne pleme Jakovljevo i da se vrati ostatak Izrailjev, nego te učinih vidjelom narodima da budeš moje spasenje do krajeva zemaljskih. Ovako veli Gospod, izbavitelj Izrailjev, Svetac njegov, onome kojega preziru, na koga se gadi narod, sluzi onijeh koji gospodare: Carevi će vidjeti i ustati, i knezovi će se pokloniti radi Gospoda koji je vjeran, radi sveca Izrailjeva koji te je izabrao.“ Isaija 49:1-7

I da je on Onaj koji će zaista opravdati, to jest proglasiti i učiniti mnoge pravednima, kao i posredovati za grešnike,

„Vidjeće trud duše svoje i nasitiće se; pravedni sluga moj opravdaće mnoge svojim poznanjem, i sam će nositi bezakonja njihova. Zato ću mu dati dio za mnoge, i sa silnima će dijeliti plijen, jer je dao dušu svoju na smrt, i bi metnut među zločince, i sam nosi grijehe mnogih, i za zločince se moli.“ Isaija 53:11-12

A sve to bi trebalo da čini jedino Jahve, budući da niko nije u stanju da iskupi život ni jednog jedinog čoveka, a kamoli čitavog mnoštva ljudi:

„Čovjek neće nikako brata osloboditi, neće dati Bogu otkupa za nj. Velik je otkup za dušu, i neće biti nigda Da ko dovijeka živi i ne vidi groba.“… „Ali će Bog dušu moju izbaviti iz ruku paklenih; jer me on prima.“ Psalam 49:7-9, 15 New International Version (NIV)

Kako su onda proroci mogli da tvrde da Mesija može bilo koga da spase i opravda, ako on nije ništa više od običnog čoveka?

Odgovor je da, prema proročkom svedočanstvu, Izbavitelj koji je trebalo da dođe nije samo čovek; on je i potpuno božansko Biće koje deli identitet jednoga Boga koji ga šalje, kao što potvrđuju sledeći starozavetni tekstovi:

„Jer nam se rodi dijete, sin nam se dade, kojemu je vlast na ramenu, i ime će mu biti: Divni, Savjetnik, Bog silni, Otac vječni, Knez mirni. Bez kraja će rasti vlast i mir na prijestolu Davidovu i u carstvu njegovu da se uredi i utvrdi sudom i pravdom odsada dovijeka. To će učiniti revnost Gospoda nad vojskama.“ Isaija 9:6-7 – uporedi 10:20-21; 25:1; 28:29; 57:15-16; 63:16; Ponovljeni zakoni 10:17; Psalam 24:8; Jeremija 32:18

Ovde se za Mesiju kaže da je Silni Bog koji se snishodi da bude rođen kao ljudsko dete kako bi zauvek sedeo na Davidovom prestolu. Ovo proročanstvo čini naročito izuzetnim to što se izraz „Bog silni“ u samom sledećem poglavlju primenjuje na samoga Jahvea!

„I u to vrijeme ostatak Izrailjev i koji se izbave u domu Jakovljevu neće se više oslanjati na onoga ko ih bije, nego će se oslanjati na Gospoda sveca Izrailjeva istinom. Ostatak će se obratiti, ostatak Jakovljev, k Bogu silnome.“ Isaija 10:20-21

Jednako je izuzetan i sledeći odlomak:

„Gle, idu dani, govori Gospod, u koje ću podignuti Davidu Klicu pravednu, koja će carovati i biti srećna i činiti sud i pravdu na zemlji. U njegove dane spašće se Juda, i Izrailj će stanovati u miru, i ovo mu je ime kojim će se zvati: Gospod pravda naša.“ Jeremija 23:5-6 World English Bible (WEB)

Davidov Car nosi upravo ime Boga Izrailjevog, očigledno zato što deli identitet samoga Boga, i baš zato je u stanju da spase i opravda svoj narod!

S obzirom na to da se Mesija naziva Silnim Bogom i Jahveom, pravednošću našom, čime se ukazuje na njegovu prirodu i svojstva, ne treba da čudi ono što je prorok Mihej napisao o njegovom delovanju:

„A ti, Vitlejeme-Efrato, ako i jesi najmanji među tisućama Judinijem, iz tebe će mi izaći koji će biti Gospodar u Izrailju, kojemu su izlasci od početka, od vječnijeh vremena. Zato će ih ostaviti dokle ne rodi ona koja će roditi; tada će se ostatak braće njegove vratiti sa sinovima Izrailjevijem. I stajaće i pašće ih silom Gospodnjom, veličanstvom imena Gospoda Boga svojega; i oni će nastavati, jer će On tada biti velik do krajeva zemaljskih.“ Mihej 5:2-4

Božji pomazani Vladar delatan je od samog početka, budući da dolazi od iskoni, iz same večnosti, što ima potpunog smisla. Uostalom, Mesija mora biti večan po prirodi ako treba da bude Silni Bog i Jahve, pravednost naša, u telu.

Konačno, Isaija nije samo prorekao da će Mesija biti Silni Bog, već ga je i poistovetio sa samom Jahveovom Mišicom, kojom se Jahve služi kad god odluči da deluje sasvim sam, bez pomoći ijednog svog stvorenja:

„Zagali Gospod svetu mišicu svoju pred svijem narodima, da vide svi krajevi zemaljski spasenje Boga našega.“… „Gle, sluga će moj biti srećan, podignuće se i uzvisiće se i proslaviće se. Kako se mnogi začudiše tebi što bijaše nagrđen u licu mimo svakoga čovjeka, i u stasu mimo sinove čovječije, Tako će opet udiviti mnoge narode, carevi će pred njim zatisnuti usta svoja, jer će vidjeti što im nije kazivano i razumjeće što nijesu slušali.“ „Ko vjerova propovijedanju našemu, i mišica Gospodnja kome se otkri? Jer izniče pred njim kao šibljika, i kao korijen iz suhe zemlje; ne bi obličja ni ljepote u njega; i vidjesmo ga, i ne bješe ništa na očima čega radi bismo ga poželjeli. Prezren bješe i odbačen između ljudi, bolnik i vičan bolestima, i kao jedan od koga svak zaklanja lice, prezren da ga ni za što ne uzimasmo. A on bolesti naše nosi i nemoći naše uze na se, a mi mišljasmo da je ranjen, da ga Bog bije i muči. Ali on bi ranjen za naše prijestupe, izbijen za naša bezakonja; kar bješe na njemu našega mira radi, i ranom njegovom mi se iscijelismo. Svi mi kao ovce zađosmo, svaki nas se okrenu svojim putem, i Gospod pusti na nj bezakonje svijeh nas. Mučen bi i zlostavljen, ali ne otvori usta svojih; kao jagnje na zaklanje vođen bi i kao ovca nijema pred onijem koji je striže ne otvori usta svojih. Od tjeskobe i od suda uze se, a rod njegov ko će iskazati? Jer se istrže iz zemlje živijeh i za prijestupe naroda mojega bi ranjen. Odrediše mu grob sa zločincima, ali na smrti bi s bogatijem, jer ne učini nepravde, niti se nađe prijevara u ustima njegovijem. Ali Gospodu bi volja da ga bije, i dade ga na muke; kad položi dušu svoju u prinos za grijeh, vidjeće natražje, produljiće dane, i što je Gospodu ugodno napredovaće njegovom rukom.“ Isaija 52:10, 13-15; 53:1-10

Kontekst je kristalno jasan: Jahveova sveta Mišica nije niko drugi do Jahveov Sluga, koga Jahve uzvisuje i proslavlja pošto ga je prethodno poslao da svoj život prinese kao zamensku žrtvu za Božji narod!

Stoga, budući da je Mišica ovde zamišljena kao metafora za Božju snagu i moć, koje su večne i beskonačne, to znači da je Mesija ovaploćenje Božje večne i beskonačne snage i moći.

Drugim rečima, Isaija opisuje Izbavitelja koji dolazi kao Svemogućega koji postaje/je postao telo!

Nakon svega rečenog, sada smo spremni da pređemo na treći deo našeg članka.