Šiiti i Kuran koji govori
U ovom tekstu navešću niz izveštaja iz al-Kafija, koji se smatra jednom od najznačajnijih šiitskih zbirki hadisa, a koji govore o tome kako se Kuran, njegova razna poglavlja i stihovi, na Sudnji dan pojavljuju i razgovaraju sa Alahom i sa onima koji su ih učili. Sva isticanja su moja.
Al-Kāfi – 2. tom
Knjiga 3, poglavlje 2
Vrline nosilaca Časnog Kurana
Hadis br. 3: 2031
3 ـ وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَاحِبَهُ فِي صُورَةِ شَابٍّ جَمِيلٍ شَاحِبِ اللَّوْنِ فَيَقُولُ لَهُ الْقُرْآنُ أَنَا الَّذِي كُنْتُ أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَأَظْمَأْتُ هَوَاجِرَكَ وَأَجْفَفْتُ رِيقَكَ وَأَسَلْتُ دَمْعَتَكَ أَؤُولُ مَعَكَ حَيْثُمَا أُلْتَ وَكُلُّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ وَأَنَا الْيَوْمَ لَكَ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ وَسَيَأْتِيكَ كَرَامَةٌ مِنَ الله عَزَّ وَجَلَّ فَأَبْشِرْ فَيُؤْتَى بِتَاجٍ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ وَيُعْطَى الأمَانَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ فِي الْجِنَانِ بِيَسَارِهِ وَيُكْسَى حُلَّتَيْنِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَارْقَهْ فَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً وَيُكْسَى أَبَوَاهُ حُلَّتَيْنِ إِنْ كَانَا مُؤْمِنَيْنِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُمَا هَذَا لِمَا عَلَّمْتُمَاهُ الْقُرْآنَ.
3. Sa svojim lancem prenosilaca, od Abu Abdilaha, on je rekao: Alahov Poslanik je rekao: ‘Učite Kuran, jer će on na Dan vaskrsenja doći svome drugu U OBLIKU LEPOG MLADIĆA BLEDOG LICA. Kuran će mu reći: „Ja sam onaj koji te je držao budnim noću, koji te je činio žednim tokom dana, isušio ti pljuvačku i naterao ti suze na oči.
Pratiću te gde god pođeš, i svaki trgovac stoji iza svoje trgovine, ali danas ja stojim iza trgovine svakog trgovca za tebe, i doći će ti počast od Alaha, Silnog i Uzvišenog, zato se raduj.“
Zatim će biti donesena kruna i stavljena na njegovu glavu, i biće mu data sigurnost u desnu ruku, a večni život u Raju u levu ruku.
Biće obučen u dve haljine, a zatim će mu biti rečeno: „Uči i uzdiži se“, pa će se sa svakim stihom koji prouči popeti za jedan stepen. Njegovi roditelji, ako su bili vernici, takođe će biti obučeni u dve haljine, i biće im rečeno: „Ovo je za ono što ste ga naučili iz Kurana.“‘
SAHIH
Hadis br. 4: 2032
4 ـ ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مِنْهَالٍ الْقَصَّابِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ شَابٌّ مُؤْمِنٌ اخْتَلَطَ الْقُرْآنُ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ وَجَعَلَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَكَانَ الْقُرْآنُ حَجِيزاً عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّ كُلَّ عَامِلٍ قَدْ أَصَابَ أَجْرَ عَمَلِهِ غَيْرَ عَامِلِي فَبَلِّغْ بِهِ أَكْرَمَ عَطَايَاكَ قَالَ فَيَكْسُوهُ الله الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ حُلَّتَيْنِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ هَلْ أَرْضَيْنَاكَ فِيهِ فَيَقُولُ الْقُرْآنُ يَا رَبِّ قَدْ كُنْتُ أَرْغَبُ لَهُ فِيمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيُعْطَى الأمْنَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِيَسَارِهِ ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ دَرَجَةً ثُمَّ يُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَغْنَا بِهِ وَأَرْضَيْنَاكَ فَيَقُولُ نَعَمْ قَالَ وَمَنْ قَرَأَهُ كَثِيراً وَتَعَاهَدَهُ بِمَشَقَّةٍ مِنْ شِدَّةِ حِفْظِهِ أَعْطَاهُ الله عَزَّ وَجَلَّ أَجْرَ هَذِهِ مَرَّتَيْنِ.
4. Ibn Mahbub je preneo od Malika ibn Atijeha, od Minhala al-Kasaba, od Abu Abdilaha koji je rekao sledeće: „Ako mlad vernik uči Časni Kuran, on se meša s njegovim mesom i krvlju. Alah, Najveličanstveniji, Najsvetiji, uvrstiće ga među časne i čestite nosioce Alahove poruke, a na Sudnji dan Časni Kuran će biti njegov zagovornik. ČASNI KURAN ĆE REĆI: ‘GOSPODE, svaki radnik je primio nagradu za svoja dela osim mog radnika. Podari mu najčasniju nagradu.’
Alah će ga zatim obući u dve rajske haljine i krunisati ga krunom časti a onda će upitati ČASNI KURAN: ‘DA LI SMO TE USREĆILI?’ ČASNI KURAN ĆE REĆI: ‘GOSPODE, želeo sam mu nešto bolje od ovoga.’
Alah će mu zatim dati mir u desnu ruku, večnost u levu ruku i reći će mu da prouči jedan stih iz Časnog Kurana i da se popne za jedan stepen. Zatim se Časni Kuran ponovo pita: ‘Da li smo ga dobro nagradili i da li smo te usrećili?’ ČASNI KURAN ĆE REĆI: ‘DA, GOSPODE.’ „Imam je rekao: ‘Ako neko vrlo često uči Časni Kuran i s mukom ga pamti zbog slabijeg pamćenja, Alah će mu dati dvostruku nagradu.’“
Knjiga 3, poglavlje 1
Bez naslova
Hadis br. 1: 2015
1 ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ الْحَرِيرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ الْخَفَّافِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ يَا سَعْدُ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ الْقُرْآنَ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا الْخَلْقُ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ عِشْرُونَ وَمِائَةُ أَلْفِ صَفٍّ ثَمَانُونَ أَلْفَ صَفٍّ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ وَأَرْبَعُونَ أَلْفَ صَفٍّ مِنْ سَائِرِ الأمَمِ فَيَأْتِي عَلَى صَفِّ الْمُسْلِمِينَ فِي صُورَةِ رَجُلٍ فَيُسَلِّمُ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ لا إِلَهَ إِلا الله الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَعْرِفُهُ بِنَعْتِهِ وَصِفَتِهِ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ أَشَدَّ اجْتِهَاداً مِنَّا فِي الْقُرْآنِ فَمِنْ هُنَاكَ أُعْطِيَ مِنَ الْبَهَاءِ وَالْجَمَالِ وَالنُّورِ مَا لَمْ نُعْطَهُ ثُمَّ يُجَاوِزُ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى صَفِّ الشُّهَدَاءِ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ الشُّهَدَاءُ ثُمَّ يَقُولُونَ لا إِلَهَ إِلا الله الرَّبُّ الرَّحِيمُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ مِنَ الشُّهَدَاءِ نَعْرِفُهُ بِسَمْتِهِ وَصِفَتِهِ غَيْرَ أَنَّهُ مِنْ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ فَمِنْ هُنَاكَ أُعْطِيَ مِنْ الْبَهَاءِ وَالْفَضْلِ مَا لَمْ نُعْطَهُ قَالَ فَيَتَجَاوَزُ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى صَفِّ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ فِي صُورَةِ شَهِيدٍ فَيَنْظُرُ إِلَيْهِ شُهَدَاءُ الْبَحْرِ فَيَكْثُرُ تَعَجُّبُهُمْ وَيَقُولُونَ إِنَّ هَذَا مِنْ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ نَعْرِفُهُ بِسَمْتِهِ وَصِفَتِهِ غَيْرَ أَنَّ الْجَزِيرَةَ الَّتِي أُصِيبَ فِيهَا كَانَتْ أَعْظَمَ هَوْلاً مِنَ الْجَزِيرَةِ الَّتِي أُصِبْنَا فِيهَا فَمِنْ هُنَاكَ أُعْطِيَ مِنَ الْبَهَاءِ وَالْجَمَالِ وَالنُّورِ مَا لَمْ نُعْطَهُ ثُمَّ يُجَاوِزُ حَتَّى يَأْتِيَ صَفَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ فِي صُورَةِ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ فَيَنْظُرُ النَّبِيُّونَ وَالْمُرْسَلُونَ إِلَيْهِ فَيَشْتَدُّ لِذَلِكَ تَعَجُّبُهُمْ وَيَقُولُونَ لا إِلَهَ إِلا الله الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ مُرْسَلٌ نَعْرِفُهُ بِسَمْتِهِ وَصِفَتِهِ غَيْرَ أَنَّهُ أُعْطِيَ فَضْلاً كَثِيراً قَالَ فَيَجْتَمِعُونَ فَيَأْتُونَ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) فَيَسْأَلُونَهُ وَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ هَذَا فَيَقُولُ لَهُمْ أَ وَمَا تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ مَا نَعْرِفُهُ هَذَا مِمَّنْ لَمْ يَغْضَبِ الله عَلَيْهِ فَيَقُولُ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) هَذَا حُجَّةُ الله عَلَى خَلْقِهِ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يُجَاوِزُ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى صَفِّ الْمَلائِكَةِ فِي سُورَةِ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ فَتَنْظُرُ إِلَيْهِ الْمَلائِكَةُ فَيَشْتَدُّ تَعَجُّبُهُمْ وَيَكْبُرُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ لِمَا رَأَوْا مِنْ فَضْلِهِ وَيَقُولُونَ تَعَالَى رَبُّنَا وَتَقَدَّسَ إِنَّ هَذَا الْعَبْدَ مِنْ الْمَلائِكَةِ نَعْرِفُهُ بِسَمْتِهِ وَصِفَتِهِ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ أَقْرَبَ الْمَلائِكَةِ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ مَقَاماً فَمِنْ هُنَاكَ أُلْبِسَ مِنَ النُّورِ وَالْجَمَالِ مَا لَمْ نُلْبَسْ ثُمَّ يُجَاوِزُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى رَبِّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَخِرُّ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُنَادِيهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا حُجَّتِي فِي الأرْضِ وَكَلامِيَ الصَّادِقَ النَّاطِقَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَيْفَ رَأَيْتَ عِبَادِي فَيَقُولُ يَا رَبِّ مِنْهُمْ مَنْ صَانَنِي وَحَافَظَ عَلَيَّ وَلَمْ يُضَيِّعْ شَيْئاً وَمِنْهُمْ مَنْ ضَيَّعَنِي وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّي وَكَذَّبَ بِي وَأَنَا حُجَّتُكَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِكَ فَيَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي لأثِيبَنَّ عَلَيْكَ الْيَوْمَ أَحْسَنَ الثَّوَابِ وَلأعَاقِبَنَّ عَلَيْكَ الْيَوْمَ أَلِيمَ الْعِقَابِ قَالَ فَيَرْجِعُ الْقُرْآنُ رَأْسَهُ فِي صُورَةٍ أُخْرَى قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا جَعْفَرٍ فِي أَيِّ صُورَةٍ يَرْجِعُ قَالَ فِي صُورَةِ رَجُلٍ شَاحِبٍ مُتَغَيِّرٍ يُبْصِرُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ فَيَأْتِي الرَّجُلَ مِنْ شِيعَتِنَا الَّذِي كَانَ يَعْرِفُهُ وَيُجَادِلُ بِهِ أَهْلَ الْخِلافِ فَيَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ مَا تَعْرِفُنِي فَيَنْظُرُ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ مَا أَعْرِفُكَ يَا عَبْدَ الله قَالَ فَيَرْجِعُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْخَلْقِ الأوَّلِ وَيَقُولُ مَا تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ الْقُرْآنُ أَنَا الَّذِي أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَأَنْصَبْتُ عَيْشَكَ سَمِعْتَ الأذَى وَرُجِمْتَ بِالْقَوْلِ فِيَّ أَلا وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ قَدِ اسْتَوْفَى تِجَارَتَهُ. وَأَنَا وَرَاءَكَ الْيَوْمَ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِ إِلَى رَبِّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَقُولُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ عَبْدُكَ وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ قَدْ كَانَ نَصِباً فِيَّ مُوَاظِباً عَلَيَّ يُعَادَى بِسَبَبِي وَيُحِبُّ فِيَّ وَيُبْغِضُ فَيَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ أَدْخِلُوا عَبْدِي جَنَّتِي وَاكْسُوهُ حُلَّةً مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةَ وَتَوِّجُوهُ بِتَاجٍ فَإِذَا فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ عُرِضَ عَلَى الْقُرْآنِ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ رَضِيتَ بِمَا صُنِعَ بِوَلِيِّكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي أَسْتَقِلُّ هَذَا لَهُ فَزِدْهُ مَزِيدَ الْخَيْرِ كُلِّهِ فَيَقُولُ وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَعُلُوِّي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي لأنْحَلَنَّ لَهُ الْيَوْمَ خَمْسَةَ أَشْيَاءَ مَعَ الْمَزِيدِ لَهُ وَلِمَنْ كَانَ بِمَنْزِلَتِهِ أَلا إِنَّهُمْ شَبَابٌ لا يَهْرَمُونَ وَأَصِحَّاءُ لا يَسْقُمُونَ وَأَغْنِيَاءُ لا يَفْتَقِرُونَ وَفَرِحُونَ لا يَحْزَنُونَ وَأَحْيَاءٌ لا يَمُوتُونَ ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأولى قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ وَهَلْ يَتَكَلَّمُ الْقُرْآنُ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ رَحِمَ الله الضُّعَفَاءَ مِنْ شِيعَتِنَا إِنَّهُمْ أَهْلُ تَسْلِيمٍ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ يَا سَعْدُ وَالصَّلاةُ تَتَكَلَّمُ وَلَهَا صُورَةٌ وَخَلْقٌ تَأْمُرُ وَتَنْهَى قَالَ سَعْدٌ فَتَغَيَّرَ لِذَلِكَ لَوْنِي وَقُلْتُ هَذَا شَيْءٌ لا أَسْتَطِيعُ أَنَا أَتَكَلَّمُ بِهِ فِي النَّاسِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَهَلِ النَّاسُ إِلا شِيعَتُنَا فَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الصَّلاةَ فَقَدْ أَنْكَرَ حَقَّنَا ثُمَّ قَالَ يَا سَعْدُ أُسْمِعُكَ كَلامَ الْقُرْآنِ قَالَ سَعْدٌ فَقُلْتُ بَلَى صَلَّى الله عَلَيْكَ فَقَالَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ الله أَكْبَرُ فَالنَّهْيُ كَلامٌ وَالْفَحْشَاءُ وَالْمُنْكَرُ رِجَالٌ وَنَحْنُ ذِكْرُ الله وَنَحْنُ أَكْبَرُ.
1. Ali ibn Muhamed je preneo od al-Abasa, od Fadla ibn Šazana Abd al-Rahmana, od Sufjana al-Haririja, od njegovog oca, od Sada al-Hafafa, od Abu Džafera koji je rekao sledeće: „O Sade, učite Časni Kuran; na Sudnji dan Časni Kuran će doći u najlepšem obliku koji su ljudi ikada videli. Ljudi će stajati u sto dvadeset hiljada redova: sledbenici proroka Muhameda činiće osamdeset hiljada redova. Preostalih četrdeset hiljada redova činiće sledbenici ostalih proroka. Časni Kuran će doći do redova muslimana u obliku naočitog čoveka, nazvaće im mir a oni će ga pogledati i reći jedni drugima: ‘Niko ne zaslužuje da bude obožavan osim Alaha, Blagog, Velikodušnog, OVAJ ČOVEK je jedan od muslimana kojeg poznajemo po njegovom liku i osobinama, ali on se oko Časnog Kurana trudio mnogo više od nas, te mu je zato data ova lepota, ljupkost i svetlost koju mi nismo dobili. “
On (Kuran u obliku čoveka) prolazi ka redu mučenika, koji ga gledaju i govore: ‘Niko ne zaslužuje da bude obožavan osim Alaha, Gospoda, Milostivog. Po znacima i osobinama znamo da je on mučenik, ali on je od mučenika na moru, te je zato primio ovu lepotu i ljupkost koja nama nije data.’ Imam je rekao: ‘Zatim će proći ka mučenicima na moru, a mučenici na moru ga gledaju sa čuđenjem i govore: „On je od mučenika na moru; poznajemo ga po njegovim znacima i osobinama, ali ostrvo na kome je stradao mora da je bilo mnogo opasnije od ostrva na kome smo mi stradali, te je zato primio ovu lepotu, ljupkost i svetlost.’
„Zatim se približava redovima proroka i poslanika u obliku proroka poslanika. Proroci i poslanici gledaju u njega i njihovo čuđenje raste. Reći će: ‘Niko ne zaslužuje da bude obožavan osim Alaha, Najblažeg, Velikodušnog, ovo je prorok poslanik; poznajemo ga po njegovom liku i osobinama, ali on je bio mnogo čestitiji.’
Imam je rekao: ‘Doći će Alahovom Poslaniku i upitati ga: „O Muhamede, ko je ovo?“ On će ih tada upitati: ‘Zar ga ne poznajete?’ Reći će: ‘Ne poznajemo ga, ali Alah se na njega nije rasrdio.’ Alahov Poslanik će im reći: ‘Ovo je Alahov dokaz nad Njegovim stvorenjima. On im naziva mir i time prelazi ka redovima anđela u obliku posebnog anđela. Anđeli će ga pogledati i njihovo čuđenje raste, njegov položaj će im se učiniti veoma velikim. Reći će: naš Gospod je Najuzvišeniji, Najsvetiji. Ovaj sluga je od anđela. Poznajemo ga po njegovom liku i osobinama, ali on je bio bliži i posebniji Alahu, Najveličanstvenijem, Najsvetijem, te je zato zaodenut ovolikom svetlošću i lepotom koju mi nismo primili.’ Zatim će doći pred Alaha, Najveličanstvenijeg, Najblagoslovenijeg, Najuzvišenijeg, i pašće ničice ispod Prestola.
„Alah, Najblagosloveniji, Najuzvišeniji, GOVORIĆE KURANU govoreći: ‘Moja istinita izgovorena reč i moj dokaz na zemlji, podigni pogled i traži svoje želje. Tvoje želje biće ispunjene i tvoje zagovaranje biće prihvaćeno. Kakvim si našao moje sluge?’ „Časni Kuran će tada reći: ‘GOSPODE MOJ, neki od njih su me čuvali i ništa od mene nisu izgubili, ali drugi među njima su me izgubili, omalovažili moje pravo i nazvali me lažju, iako sam ja bio Tvoj dokaz svim Tvojim stvorenjima.’ Alah, Najveličanstveniji, Najsvetiji, tada će reći: ‘Kunem se Svojom veličanstvenošću, veličinom i uzvišenošću da ću na ovaj dan dati najbolju nagradu zbog tebe i da ću strogo kazniti zbog tebe.’
„Imam je zatim nastavio govoreći: ‘Časni Kuran će podići svoju glavu U DRUGOM OBLIKU.’ Ja (prenosilac) sam upitao Imama: ‘O Abu Džafere, u kom obliku će se vratiti?’ Imam je rekao: ‘Doći će u obliku IZMENJENOG ČOVEKA, MRŠAVOG I UMORNOG IZGLEDA. Ljudi na skupu će ga videti. Zatim će istupiti ka jednom od naših sledbenika koji ga je poznavao i koji je njime raspravljao protiv onih koji se protive imamima. Časni Kuran će ga upitati: ‘Poznaješ li me?’ Čovek će pogledati u njega (Časni Kuran) i reći: ‘O slugo Alahov, ne poznajem te.’ Časni Kuran će se tada vratiti u svoj pređašnji oblik u kome je postojao među ljudima i upitaće: ‘Zar me ni sada ne poznaješ?’ On će reći: ‘Da, poznajem te.’ Reći će: ‘Ja sam Časni Kuran zbog koga si probdeo čitave noći i podneo patnju u svom životu, slušajući razočaravajuće reči od ljudi kada si govorio iz mene. Očigledno svaki trgovac uživa korist od svoje trgovine. Danas ja stojim iza tebe sa punom podrškom.
Časni Kuran će zatim s njim krenuti ka Prestolu Gospoda veličanstva, Najblagoslovenijeg, Najuzvišenijeg, a Kuran će tada reći: ‘Gospode, ovaj Tvoj sluga bio je veoma blizak meni i veoma pažljiv prema meni. Voleo je druge zbog mene i mrzeo druge samo zbog mene.’ „Alah, Najveličanstveniji, Najsvetiji, tada će reći: ‘Pustite mog slugu da uđe u raj, dozvolite da bude obučen i krunisan, a zatim neka se vrati da vidi svog prijatelja, Kuran.’ Kada taj Alahov sluga bude dobro nagrađen, on će se zatim vratiti da vidi svog prijatelja Časni Kuran****, a Alah, Najuzvišeniji, upitaće Časni Kuran****: ‘Jesi li zadovoljan nagradama koje smo dali tvom prijatelju?’ Časni Kuran će reći: ‘Gospode, ja smatram da to nije dovoljno i ja molim da on primi još više svega dobrog.’ Alah će tada reći: ‘Kunem se Svojom veličanstvenošću, čašću i uzvišenošću, nagradiću njega i njemu slične sa pet stvari i još više: daću im večnu mladost, dobro zdravlje bez bolesti, bogatstvo bez siromaštva, radost bez tuge i život bez smrti.’ „Imam je zatim proučio ovaj stih: „posle one prve smrti, smrt više neće da okuse“ (44: 56)
„Ja (prenosilac) sam tada rekao Abu Džaferu: ‘Neka Alah drži moju dušu u službi tvoje stvari, DA LI ČASNI KURAN GOVORI?****’ Imam se osmehnuo i rekao: ‘Neka Alah podari naklonost našim slabim šiitima (sledbenicima), oni su ljudi predanosti.’ Zatim je rekao: ‘Da, o Sade, molitva govori. Ona ima oblik i lik. Ona zapoveda i zabranjuje.’ Sad je tada rekao: ‘Boja mi se promenila i rekao sam: „Neću moći o ovome da govorim među ljudima.“ Abu Džafer je rekao: ‘Zar su ljudi bilo šta drugo osim naših šiita (sledbenika)? Oni koji ne poznaju pravo molitve, oni su poricali naša prava.’ Imam je zatim rekao: ‘O Sade, želiš li da ti dam da čuješ reči Časnog Kurana?’ Rekao sam: ‘Da, neka ti Alah podari naklonost.’ Imam je rekao: „molitva, zaista, odvraća od razvrata i od svega što je ružno; a slavljenje Boga je sigurno veće“ „zabrana“ je govor, (sprečavanje ljudi da idu u) „razvrat i nedopuštene stvari“ (koje) jesu (ništa drugo nego određeni) ljudi. Mi smo Alahov zikr, spominjanje Alaha, i mi smo veći.’“ (Časni Kuran zabranjuje ljudima da slede određene ljude nazvane razvratom i nedopuštenim stvarima)
Hadis br. 11: 2025
11 ـ أَبُو عَلِيٍّ الأشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ مَنْظُورٍ إِلَيْهِ صُورَةً فَيَمُرُّ بِالْمُسْلِمِينَ فَيَقُولُونَ هَذَا الرَّجُلُ مِنَّا فَيُجَاوِزُهُمْ إِلَى النَّبِيِّينَ فَيَقُولُونَ هُوَ مِنَّا فَيُجَاوِزُهُمْ إِلَى الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ فَيَقُولُونَ هُوَ مِنَّا حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى رَبِّ الْعِزَّةِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقُولُ يَا رَبِّ فُلانُ بْنُ فُلانٍ أَظْمَأْتُ هَوَاجِرَهُ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا وَفُلانُ بْنُ فُلانٍ لَمْ أُظْمِئْ هَوَاجِرَهُ وَلَمْ أُسْهِرْ لَيْلَهُ فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ فَيَقُومُ فَيَتَّبِعُونَهُ فَيَقُولُ لِلْمُؤْمِنِ اقْرَأْ وَارْقَهْ قَالَ فَيَقْرَأُ وَيَرْقَى حَتَّى يَبْلُغَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَنْزِلَتَهُ الَّتِي هِيَ لَهُ فَيَنْزِلُهَا.
11. Abu Ali al-Ašari je preneo od Muhameda ibn Salima, od Ahmeda ibn al-Nadra, od Amra ibn Šimra, od Džabira, od Abu Džafera koji je rekao sledeće: „Na Sudnji dan Časni Kuran će doći u najlepšem obliku i liku. On će proći pored muslimana koji će reći: ‘Ovaj ČOVEK je od nas.’
ON će proći ka prorocima koji će reći da je ON od nas, zatim će ON proći ka posebnim anđelima koji će reći da je ON jedan od nas sve dok ON ne stane pred Gospoda veličanstva, Najveličanstvenijeg, Najsvetijeg, I REĆI ĆE: ‘GOSPODE, taj i taj, sin toga i toga, trpeo je žeđ i provodio noći u bdenju na ovom svetu, a taj i taj, sin toga i toga, nije trpeo žeđ niti je provodio noć u bdenju (radi obožavanja).’
Alah, Najblagosloveniji, Najuzvišeniji, reći će: ‘Uvedite ih u raj.’ ON ĆE USTATI a i oni će ustati i POĆI ZA NJIM. Vernicima će biti rečeno: ‘Učite i penjite se.’ Imam je rekao da će vernici učiti i penjati se sve dok ne dosegnu položaj koji im pripada i zauzmu svoja mesta.’“
Hadis br. 12: 2026
12 ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) إِنَّ الدَّوَاوِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاثَةٌ دِيوَانٌ فِيهِ النِّعَمُ وَدِيوَانٌ فِيهِ الْحَسَنَاتُ وَدِيوَانٌ فِيهِ السَّيِّئَاتُ فَيُقَابَلُ بَيْنَ دِيوَانِ النِّعَمِ وَدِيوَانِ الْحَسَنَاتِ فَتَسْتَغْرِقُ النِّعَمُ عَامَّةَ الْحَسَنَاتِ وَيَبْقَى دِيوَانُ السَّيِّئَاتِ فَيُدْعَى بِابْنِ آدَمَ الْمُؤْمِنِ لِلْحِسَابِ فَيَتَقَدَّمُ الْقُرْآنُ أَمَامَهُ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَنَا الْقُرْآنُ وَهَذَا عَبْدُكَ الْمُؤْمِنُ قَدْ كَانَ يُتْعِبُ نَفْسَهُ بِتِلاوَتِي وَيُطِيلُ لَيْلَهُ بِتَرْتِيلِي وَتَفِيضُ عَيْنَاهُ إِذَا تَهَجَّدَ فَأَرْضِهِ كَمَا أَرْضَانِي قَالَ فَيَقُولُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ عَبْدِيَ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَيَمْلَؤُهَا مِنْ رِضْوَانِ الله الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ وَيَمْلأ شِمَالَهُ مِنْ رَحْمَةِ الله ثُمَّ يُقَالُ هَذِهِ الْجَنَّةُ مُبَاحَةٌ لَكَ فَاقْرَأْ وَاصْعَدْ فَإِذَا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً.
12. Ali ibn Ibrahim je preneo od svog oca, a više naših drugova prenelo je od Ahmeda ibn Muhameda i Sahla ibn Zijada, svi od ibn Mahbuba, od Malika ibn Atijeha, od Junusa ibn Amara koji je rekao sledeće: „Abu Abdulah je rekao: ‘Na Sudnji dan biće tri knjige zapisa: knjiga zapisa dobrih dela, knjiga zapisa blagodati i knjiga zapisa zlih dela. Zapisi dobrih dela i blagodati biće upoređeni i (u pojedinom slučaju) zapis blagodati nadmašiće sva dobra dela, pa će za obračun sina Adamovog ostati zapis zlih dela, međutim**, ČASNI KURAN ĆE ISTUPITI U NAJLEPŠEM OBLIKU I REĆI: „O GOSPODE****, ovaj sluga vernik je zamarao sebe** UČEĆI MENE i provodio duge noćne sate čitajući IZ MENE. Tokom svog tehedžuda (posebne noćne molitve) oči bi mu se preplavile suzama, O GOSPODE, usreći ga kao što je on USREĆIVAO MENE.“
Imam je rekao da će Najveličanstveniji, Svemogući, reći: ‘Slugo Moj, otvori svoju desnu ruku.’ On je ispunjava zadovoljstvom Alaha, Najveličanstvenijeg, Svemogućeg, a njegovu levu ruku naklonošću Alahovom, a zatim će mu biti rečeno: ‘Ovo je raj i tebi je dopušten. Uči (iz Časnog Kurana) i penji se.’ Kada prouči jedan stih, popeće se za jedan stepen (u sreći).“’
Hadis br. 14: 2028
14 – عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) إِذَا جَمَعَ الله عَزَّ وَجَلَّ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِذَا هُمْ بِشَخْصٍ قَدْ أَقْبَلَ لَمْ يُرَ قَطُّ أَحْسَنُ صُورَةً مِنْهُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ وَهُوَ الْقُرْآنُ قَالُوا هَذَا مِنَّا هَذَا أَحْسَنُ شَيْءٍ رَأَيْنَا فَإِذَا انْتَهَى إِلَيْمْ جَازَهُمْ ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَيْهِ الشُّهَدَاءُ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى آخِرِهِمْ جَازَهُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا الْقُرْآنُ فَيَجُوزُهُمْ كُلَّهُمْ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى الْمُرْسَلِينَ فَيَقُولُونَ هَذَا الْقُرْآنُ فَيَجُوزُهُمْ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْمَلائِكَةِ فَيَقُولُونَ هَذَا الْقُرْآنُ فَيَجُوزُهُمْ ثُمَّ يَنْتَهِي حَتَّى يَقِفَ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي لأكْرِمَنَّ الْيَوْمَ مَنْ أَكْرَمَكَ وَلأهِينَنَّ مَنْ أَهَانَكَ.
14. Ali b. Ibrahim je preneo od svog oca, od Ibn Abi Umejra, od Ibrahima b. Abd al-Hamida, od Ishaka b. Galiba koji je rekao: Abu Abdilah je rekao: „Kada Alah sakupi [ljude] prvog i poslednjeg [naraštaja], oni će se naći u prisustvu osobe od koje nikada nisu videli lepši lik. Kada vernici pogledaju u njega, A ON JE KURAN, reći će: ‘Ovaj je od nas; ovo je najlepše što smo ikada videli.’
Kada ON dođe do njih, ON će proći pored njih, a zatim će mučenici pogledati U NJEGA [i tako se nastavlja] sve dok ON ne prođe pored poslednjeg od njih. Oni će reći: ‘OVO JE KURAN’, i ON će proći pored svih njih ka poslanicima [Alahovim] koji će reći: ‘OVO JE KURAN,’ i ON će proći pored njih ka anđelima koji će reći: ‘OVO JE KURAN,’ i ON će proći pored njih sve dok se ne približi desnoj strani Prestola i stane na tom mestu. Al-Džabar (jedno od Božjih imena; Silni): reći će: ‘[Kunem se] Svojom veličanstvenošću, slavom i Svojim uzvišenim položajem, na ovaj dan počastvovaću one KOJI SU TEBE POČASTVOVALI (Kuran) i poniziću one KOJI SU TEBE PONIZILI.’“
Knjiga 3, poglavlje 4
Onaj ko nauči Časni Kuran napamet pa ga zaboravi
Hadis br. 1: 2043
1 ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَبُو عَلِيٍّ الأشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ يَعْقُوبَ الأحْمَرِ قَالَ قُلْتُ لأبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي كُنْتُ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَفَلَتَ مِنِّي فَادْعُ الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُعَلِّمَنِيهِ قَالَ فَكَأَنَّهُ فَزِعَ لِذَلِكَ فَقَالَ عَلَّمَكَ الله هُوَ وَإِيَّانَا جَمِيعاً قَالَ وَنَحْنُ نَحْوٌ مِنْ عَشَرَةٍ ثُمَّ قَالَ السُّورَةُ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَدْ قَرَأَهَا ثُمَّ تَرَكَهَا فَتَأْتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَتُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتِ فَتَقُولُ أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا فَلَوْ أَنَّكَ تَمَسَّكْتَ بِي وَأَخَذْتَ بِي لأنْزَلْتُكَ هَذِهِ الدَّرَجَةَ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ فُلانٌ قَارِئٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيَطْلُبَ بِهِ الدُّنْيَا وَلا خَيْرَ فِي ذَلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيَنْتَفِعَ بِهِ فِي صَلاتِهِ وَلَيْلِهِ وَنَهَارِهِ.
1. Više naših drugova prenelo je od Ahmeda ibn Muhameda i Abu Alija al-Ašarija, od Muhameda ibn Abd al-Džabara, svi od ibn Fadala, od Abu Ishaka, Salebe ibn Mejmuna, od Jakuba al-Ahmara koji je rekao sledeće: „Jednom sam rekao Abu Abdulahu: ‘Neka Alah drži moju dušu u službi tvoje stvari, bio sam naučio Časni Kuran, ali sada ga više nema (zaboravljen je). Pomoli se Alahu, Najveličanstvenijem, Najsvetijem, da ga ponovo naučim?’ Prenosilac je rekao da je Imam izgledao zaprepašćeno i rekao: ‘Neka ti Alah i svi mi pomognemo da ponovo naučiš Časni Kuran, a nas je oko desetoro.’ Imam je zatim rekao: ‘Ako neko zna jedno poglavlje Časnog Kurana pa ga onda ostavi, na Sudnji dan će mu to poglavlje doći u najlepšem obliku i pozdraviti ga. Čovek će upitati: ‘Ko si ti?’ ONO ĆE REĆI: ‘Ja sam to i to poglavlje Časnog Kurana. Da me nisi ostavio, poveo bih te sa sobom na ovaj visoki stepen.’ Imam je zatim rekao: ‘Morate se čvrsto držati Časnog Kurana.’“
Hadis br. 2: 2044
2 ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) مَنْ نَسِيَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ مُثِّلَتْ لَهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ وَدَرَجَةٍ رَفِيعَةٍ فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا رَآهَا قَالَ مَا أَنْتِ مَا أَحْسَنَكِ لَيْتَكِ لِي فَيَقُولُ أَ مَا تَعْرِفُنِي أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا وَلَوْ لَمْ تَنْسَنِي رَفَعْتُكَ إِلَى هَذَا.
2. Ali ibn Ibrahim je preneo od svog oca, od Ibn Abi Umejra, od Abu al-Magraa, od Abu Basira koji je rekao sledeće: „Abu Abdulah je rekao: ‘Ako neko zaboravi poglavlje iz Časnog Kurana, ono će mu se pojaviti u najlepšem obliku i na visokom položaju u raju. Kada ga ugleda, reći će: kako si lepo! Voleo bih da si moje.’ Ono će upitati: ‘Zar me ne poznaješ? Ja sam to i to poglavlje, da me nisi zaboravio, uzdigao bih te do ovoga.’“
Hadis br. 3: 2045
3 ـ ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ يَعْقُوبَ الأحْمَرِ قَالَ قُلْتُ لأبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) إِنَّ عَلَيَّ دَيْناً كَثِيراً وَقَدْ دَخَلَنِي مَا كَانَ الْقُرْآنُ يَتَفَلَّتُ مِنِّي فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) الْقُرْآنَ الْقُرْآنَ إِنَّ الآيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّورَةَ لَتَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تَصْعَدَ أَلْفَ دَرَجَةٍ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ فَتَقُولُ لَوْ حَفِظْتَنِي لَبَلَغْتُ بِكَ هَاهُنَا.
3. Ibn Abu Umejr je preneo od Ibrahima ibn Abd al-Hamida, od Jakuba al-Ahmara koji je rekao sledeće: „Jednom sam rekao Abu Abdilahu: ‘Veoma sam zadužen i zbog briga umalo da zaboravim Časni Kuran.’ Imam je rekao: ‘Časni Kuran, Časni Kuran! Na Sudnji dan poglavlje i stih Časnog Kurana doći će i reći: ‘Da me nisi zaboravio, danas bih te odveo do tog i tog visokog stepena u raju.’“
Hadis br. 4: 2046
4 ـ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ السُّورَةَ ثُمَّ نَسِيَهَا أَوْ تَرَكَهَا وَدَخَلَ الْجَنَّةَ أَشْرَفَتْ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقٍ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَتَقُولُ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ لا فَتَقُولُ أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا لَمْ تَعْمَلْ بِي وَتَرَكْتَنِي أَمَا وَالله لَوْ عَمِلْتَ بِي لَبَلَغْتُ بِكَ هَذِهِ الدَّرَجَةَ وَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى فَوْقِهَا.
4. Hamid ibn Zijad je preneo od al-Hasana ibn Muhameda ibn Samaa, a više naših drugova prenelo je od Ahmeda ibn Muhameda, svi od Muhsina ibn Ahmeda, od Abana ibn Usmana, od ibn Abu Jakuba koji je rekao sledeće: „Čuo sam Abu Abdilaha kako govori: ‘Ako čovek zna neko poglavlje pa ga zaboravi ili ga jednostavno ostavi, a uđe u raj, ono će se pojaviti iznad njega u najlepšem obliku i upitati: „Poznaješ li me?“ On će reći: ‘Ne, ne poznajem te.’ Ono će reći: „Ja sam to i to poglavlje, nisi postupao po meni i ostavio si me. Kunem se Alahom, da si postupao po mojim uputstvima, uzdigao bih te do ovog stepena, pokazujući rukom naviše.’“
Hadis br. 6: 2048
6 ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُسْكَانَ عَنْ يَعْقُوبَ الأحْمَرِ قَالَ قُلْتُ لأبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّهُ أَصَابَتْنِي هُمُومٌ وَأَشْيَاءُ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ مِنَ الْخَيْرِ إِلا وَقَدْ تَفَلَّتَ مِنِّي مِنْهُ طَائِفَةٌ حَتَّى الْقُرْآنِ لَقَدْ تَفَلَّتَ مِنِّي طَائِفَةٌ مِنْهُ قَالَ فَفَزِعَ عِنْدَ ذَلِكَ حِينَ ذَكَرْتُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْسَى السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ فَتَأْتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تُشْرِفَ عَلَيْهِ مِنْ دَرَجَةٍ مِنْ بَعْضِ الدَّرَجَاتِ فَتَقُولُ السَّلامُ عَلَيْكَ فَيَقُولُ وَعَلَيْكِ السَّلامُ مَنْ أَنْتِ فَتَقُولُ أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا ضَيَّعْتَنِي وَتَرَكْتَنِي أَمَا لَوْ تَمَسَّكْتَ بِي بَلَغْتُ بِكَ هَذِهِ الدَّرَجَةَ ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ثُمَّ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَتَعَلَّمُوهُ فَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ فُلانٌ قَارِئٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ فَيَطْلُبُ بِهِ الصَّوْتَ فَيُقَالُ فُلانٌ حَسَنُ الصَّوْتِ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ خَيْرٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ فَيَقُومُ بِهِ فِي لَيْلِهِ وَنَهَارِهِ لا يُبَالِي مَنْ عَلِمَ ذَلِكَ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْهُ.
6. Muhamed ibn Jahja je preneo od Ahmeda ibn Muhameda ibn Ise, od Muhameda ibn Halida i al-Husejna ibn Saida, svi od al-Nadra ibn Suvejda, od Jahje al-Halebija, od Abd Alaha ibn Muskana, od Jakuba al-Ahmara koji je rekao sledeće: „Jednom sam rekao Abu Abdilahu: ‘Neka Alah drži moju dušu u službi tvoje stvari, suočavam se s takvim problemima i teškoćama da zaboravljam mnoge dobre stvari, pa čak i deo Časnog Kurana.’ Imam je bio zaprepašćen kada sam pomenuo Časni Kuran i rekao je: ‘Ako čovek zaboravi poglavlje Časnog Kurana, na Sudnji dan će mu se to poglavlje pojaviti sa određenog stepena i nazvati mu mir. Čovek će upitati: ‘Ko si ti?’ Poglavlje Časnog Kurana će reći: ‘Ja sam to i to poglavlje Časnog Kurana koje si zaboravio, i voleo bih da me nisi zaboravio; danas bih te mogao odvesti do tog i tog visokog stepena.’ Pokazaće na određeni stepen. Imam je zatim rekao: ‘Morate se čvrsto držati Časnog Kurana i učiti ga. Neki ljudi uče Časni Kuran da bi ih drugi nazivali dobrim učačima Časnog Kurana. Drugi uče Časni Kuran da bi ih ljudi hvalili zbog lepote glasa pri učenju Časnog Kurana. U svemu tome nema ničeg dobrog. Neki ljudi uče Časni Kuran i noću stoje na nogama sa Časnim Kuranom, kao i danju, i nije ih briga znaju li drugi za to ili ne.’“
SAHIH
Knjiga 3, poglavlje 13
Vrline Časnog Kurana
Hadis br. 2: 2088
2 ـ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ لَمَّا أَمَرَ الله عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الآيَاتِ أَنْ يَهْبِطْنَ إِلَى الأرْضِ تَعَلَّقْنَ بِالْعَرْشِ وَقُلْنَ أَيْ رَبِّ إِلَى أَيْنَ تُهْبِطُنَا إِلَى أَهْلِ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبِ فَأَوْحَى الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِنَّ أَنِ اهْبِطْنَ فَوَ عِزَّتِي وَجَلالِي لا يَتْلُوكُنَّ أَحَدٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَشِيعَتِهِمْ فِي دُبُرِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ إِلا نَظَرْتُ إِلَيْهِ بِعَيْنِيَ الْمَكْنُونَةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ نَظْرَةً أَقْضِي لَهُ فِي كُلِّ نَظْرَةٍ سَبْعِينَ حَاجَةً وَقَبِلْتُهُ عَلَى مَا فِيهِ مِنَ الْمَعَاصِي وَهِيَ أُمُّ الْكِتَابِ وَشَهِدَ الله أَنَّهُ لا إِلهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ وَآيَةُ الْمُلْكِ.
2. Hamid ibn Zijad je preneo od al-Husejna ibn Muhameda, od Ahmeda ibn al-Hasana al-Mejsamija, od Jakuba ibn Šuajba, od Abu Abdilaha koji je rekao sledeće: „Kada je Alah, Najveličanstveniji, Najsvetiji, zapovedio određenim stihovima Časnog Kurana da siđu na zemlju, oni su se prihvatili za Presto pitajući: ‘O Gospode, zašto nas šalješ ljudima grehova i zlih dela?’ Alah, Najveličanstveniji, Najsvetiji, nadahnuo ih je da siđu govoreći: ‘Kunem se Svojom veličanstvenošću i slavom da svakog šiita (sledbenika) Ehli bejta (porodice Muhamedove, primalaca božanskog vrhovnog saveza), koji vas uči posle obavezne molitve svakoga dana, gledaću Svojim skrivenim očima (posebnom naklonošću) svakoga dana sedamdeset puta, i pri svakom pogledu ispuniću mu sedamdeset želja i prihvatiću ga sa svim grehovima koje ima.’ Ti stihovi su prvo poglavlje Časnog Kurana, stihovi 18-19 i 26-27 trećeg poglavlja i 255. stih drugog poglavlja Časnog Kurana.’“
Hadis br. 9: 2095
9 ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ يُصَلِّي بِهَا فِي لَيْلَةٍ كَتَبَ الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا قُنُوتَ لَيْلَةٍ وَمَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ فِي غَيْرِ صَلاةٍ لَمْ يُحَاجَّهُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيَةٍ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فِي صَلاةِ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ كَتَبَ الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ قِنْطَاراً مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ وَالأوقِيَّةُ أَعْظَمُ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ.
9. Muhamed ibn Jahja je preneo od Ahmeda ibn Muhameda, od al-Hasana ibn Alija, od Ishaka ibn Amara, od Abu Abdilaha koji je rekao sledeće: „Ko prouči sto stihova Časnog Kurana u molitvi noću, Alah, Najveličanstveniji, Najsvetiji, upisaće mu nagradu za jednu noć obožavanja. Ko prouči dvesta stihova van molitve, Časni Kuran na Sudnji dan neće svedočiti protiv njega. Ko prouči petsto stihova u toku jednog dana i noći, u dnevnoj i noćnoj molitvi, Alah, Najveličanstveniji, Najsvetiji, upisuje mu na čuvanoj ploči jedan kintar dobrih dela. Jedan kintar je hiljadu dvesta ukija, što je veće od planine Uhud.’“
Hadis br. 24: 2110
24 ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) أَنَّهُ قَالَ لا تَمَلُّوا مِنْ قِرَاءَةِ إِذَا زُلْزِلَتِ الأرْضُ زِلْزَالَهَا فَإِنَّهُ مَنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ بِهَا فِي نَوَافِلِهِ لَمْ يُصِبْهُ الله عَزَّ وَجَلَّ بِزَلْزَلَةٍ أَبَداً وَلَمْ يَمُتْ بِهَا وَلا بِصَاعِقَةٍ وَلا بِآفَةٍ مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُوتَ وَإِذَا مَاتَ نَزَلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ كَرِيمٌ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ فَيَقْعُدُ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ارْفُقْ بِوَلِيِّ الله فَإِنَّهُ كَانَ كَثِيراً مَا يَذْكُرُنِي وَيَذْكُرُ تِلاوَةَ هَذِهِ السُّورَةِ وَتَقُولُ لَهُ السُّورَةُ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَقُولُ مَلَكُ الْمَوْتِ قَدْ أَمَرَنِي رَبِّي أَنْ أَسْمَعَ لَهُ وَأُطِيعَ وَلا أُخْرِجَ رُوحَهُ حَتَّى يَأْمُرَنِي بِذَلِكَ فَإِذَا أَمَرَنِي أَخْرَجْتُ رُوحَهُ وَلا يَزَالُ مَلَكُ الْمَوْتِ عِنْدَهُ حَتَّى يَأْمُرَهُ بِقَبْضِ رُوحِهِ وَإِذَا كُشِفَ لَهُ الْغِطَاءُ فَيَرَى مَنَازِلَهُ فِي الْجَنَّةِ فَيُخْرِجُ رُوحَهُ مِنْ أَلْيَنِ مَا يَكُونُ مِنَ الْعِلاجِ ثُمَّ يُشَيِّعُ رُوحَهُ إِلَى الْجَنَّةِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَبْتَدِرُونَ بِهَا إِلَى الْجَنَّةِ.
24. Ali ibn Ibrahim je preneo od svog oca, od Alija ibn Mabada, od njegovog oca, od onih koje je pomenuo (u svojoj knjizi), od Abu Abdilaha koji je rekao sledeće: „Ne umarajte se od učenja 99. poglavlja Časnog Kurana. Ako ga neko uči u dobrovoljnim molitvama, Alah, Najveličanstveniji, Najsvetiji, štiti ga sve vreme od zemljotresa, i neće od toga umreti, ni od groma, ni od ovozemaljskih nedaća, sve do časa svoje smrti.
Kada umre, dolazi mu plemeniti anđeo od njegovog Gospoda, seda kraj njegove glave i govori anđelu smrti: ‘Budi blag prema Alahovom prijatelju. On je taj koji je vrlo često govorio o meni i učio ovo poglavlje.’ I POGLAVLJE ĆE IZGOVORITI SLIČNE REČI. Anđeo smrti će zatim reći: ‘Moj Gospod mi je zapovedio da Ga slušam, da Mu se pokoravam i da ne uzimam njegovu dušu dok mi On to ne zapovedi. Kada mi zapovedi, tada uzimam njegovu dušu.’
Anđeo smrti ostaje s njim dok mu ne bude zapoveđeno da uzme njegovu dušu. Kada se zavese razmaknu i on ugleda svoja mesta u raju, njegova duša izlazi vrlo nežno, najnežnijim postupkom. Potom njegovu dušu do raja prati sedamdeset hiljada anđela koji je žurno vode u raj.“