Muhamedova preljubnička požuda za udatom ženom
U ovom tekstu navešću razne muslimanske autoritete koji prepričavaju Muhamedove požudne želje prema ženi njegovog usvojenog sina Zejda, što je dovelo do toga da se Zejd razveo od nje kako bi njegov otac potom sa njom počinio preljubu, a sve to zbog odluke Muhamedovog boga koji je predodredio da do ovog preljubničkog sjedinjenja dođe. Sve ovo počiva na sledećem kuranskom tekstu:
„A kad ti reče onom kome je Allah milost darovao, a kome si i ti dobro učinio: „Zadrži svoju suprugu i boj se Allaha!“ – U sebi si skrivao ono što će Allah da obelodani i bojao si se ljudi, a preče je da se bojiš Allaha. I pošto je Zejdova potreba za njom prestala i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali kako se vernici više ne bi ustručavali da se žene ženama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu. Kako Allah odredi, tako treba biti.“ S. 33:37 Hilali-Khan
Evo objašnjenja islamskih komentatora/učenjaka:
Tek nakon nekog vremena Zejd se požalio Proroku na ono što je pretrpeo sa Zejnebom. Prorok je došao kod njih i ukorio ju je i dok je razgovarao sa njom, ZAVOLEO JE NJENU LEPOTU, NJEN IZGLED I NJENU DOSETLJIVOST. DOGODILO SE ONAKO KAKO JE ALAH ODREDIO. Prorok se potom vratio I U MISLIMA IMAO ONO ŠTO JE ALAH HTEO. Nakon toga, Prorok ga je upitao kako mu je bilo s njom? On se ponovo požalio na nju. Prorok reče: „Boj se Alaha i zadrži svoju ženu kod sebe“ DOK JE U SVOM SRCU IMAO NEŠTO DRUGO… Prorok je zatim došao kod Zejda i video Zejnebu kako stoji – bila je lepa, svetle puti i među najboljim ženama Kurejša – stoga je Prorok OSETIO NAKLONOST PREMA NJOJ i (odlazeći) rekao: „Hvala Alahu koji okreće srca.“ Zejd je to primetio i rekao: „O Alahov poslaniče! Dozvoli mi da se razvedem od nje jer je ohola i nadmena prema meni, a i njen jezik me vređa.“ Prorok reče: „Zadrži svoju ženu i boj se Alaha.“ Zejd se, međutim, na kraju razveo od nje. (Muqatil b. Sulaiman, al-Tafsir [Dar ‘Ihya’ al-Turath, Bejrut, 1423. AH], tom 3, str. 492-494)
Prema Yunusu b. ‘Abd al-A‘la — Ibn Wahbu — Ibn Zaydu, koji je rekao: Božji poslanik je oženio Zejda b. Harisu Zejnebom bint Džahš, ćerkom svoje tetke po ocu. Jednog dana Božji poslanik je izašao tražeći Zejda. Preko vrata je bio zastor od kostreti, ali je vetar podigao zastor tako da su vrata ostala otkrivena. Zejneba je bila u svojoj odaji, neodevena, I DIVLJENJE PREMA NJOJ UŠLO JE U SRCE PROROKA. Pošto se to dogodilo, ona je UČINJENA neprivlačnom onom drugom čoveku. Tako je on došao i rekao: „Božji poslaniče, želim da se rastanem od svoje družice.“ Muhamed upita: „Šta nije u redu? Da li te je nešto s njene strane uznemirilo?“ „Ne, tako mi Boga“, odgovori Zejd, „ništa što je učinila nije me uznemirilo, Božji poslaniče, niti sam video išta osim dobra.“ Božji poslanik mu reče: „Zadrži svoju ženu kod sebe i boj se Boga.“ To je [značenje] Božje reči: „A kad ti reče onom kome je Allah milost darovao, a kome si i ti dobro učinio: „Zadrži svoju suprugu i boj se Allaha!“ – U sebi si skrivao ono što će Allah da obelodani“ Sakrio si u svom umu [misao] da „ako se on rastane od nje, ja ću je oženiti.“ (Al-Tabari_, Jami‘ al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an_ [al-Resalah Publishers, Bejrut, 2000], tom 20, str. 274)
Božji poslanik je došao u kuću Zejda b. Harise. (Zejd je uvek nazivan Zejd b. Muhamed.) Božji poslanik je u tom trenutku možda osetio da ga nema, pa je upitao: „Gde je Zejd?“ Došao je u njegovo prebivalište da ga potraži, ali ga nije našao. Zejneba bint Džahš, Zejdova žena, ustala je da ga dočeka. Pošto je bila odevena samo u košulju, Božji poslanik se okrenuo od nje. Ona reče: „Nije ovde, Božji poslaniče. Uđi, ti koji si mi drag kao otac i majka!“ Božji poslanik je odbio da uđe. Zejneba se u žurbi obukla kada su joj rekli: „Božji poslanik je na vratima.“ Skočila je žurno i izazvala divljenje Božjeg poslanika, tako da se on okrenuo mrmljajući nešto što se jedva moglo razumeti. Ipak, jasno je rekao: „Slava Bogu Svemogućem! Slava Bogu, koji čini da se srca okreću!“
Kada je Zejd došao kući, žena mu je rekla da je Božji poslanik dolazio u njegovu kuću. Zejd reče: „Zašto ga nisi zamolila da uđe?“ Ona odgovori: „Zamolila sam ga, ali je odbio.“ „Da li si ga čula da je nešto rekao?“ upita on. Ona odgovori: „Dok se okretao, čula sam ga kako govori: ‚Slava Bogu Svemogućem! Slava Bogu, koji čini da se srca okreću!‘“
Tako je Zejd otišao i, došavši Božjem poslaniku, rekao: „Božji poslaniče, čuo sam da si dolazio u moju kuću. Zašto nisi ušao, ti koji si mi drag kao otac i majka? Božji poslaniče, možda je Zejneba izazvala tvoje divljenje, pa ću se ja rastati od nje.“ Zejd nakon tog dana nije mogao naći nikakav način da joj [priđe]. Dolazio bi Božjem poslaniku i govorio mu to, ali bi mu Božji poslanik rekao: „Zadrži svoju ženu.“ Zejd se rastao od nje i napustio je, i ona je postala slobodna.
Dok je Božji poslanik razgovarao sa Aišom, obuzela ga je nesvestica. Kada je iz nje izašao, osmehnuo se i rekao: „Ko će otići Zejnebi da joj saopšti radosnu vest, da mi ju je Bog dao za ženu?“ Zatim je Božji poslanik proučio: „A kad ti reče onom kome je Allah milost darovao, a kome si i ti dobro učinio: „Zadrži svoju suprugu“ – i ceo odlomak.
Prema Aiši, koja je rekla: „Postala sam veoma nespokojna zbog onoga što smo čuli o njenoj lepoti i zbog još jedne stvari, najveće i najuzvišenije od svih – onoga što je Bog učinio za nju time što ju je dao u brak. Rekla sam da će se time hvaliti nad nama.“ (The History of Al-Tabari: The Victory of Islam, preveo Michael Fishbein [State University of New York Press, Albany, 1997], tom VIII, str. 2-3; podebljanje moje)
Prema Ibn ‘Umaru [al-Waqidi] – ‘Abdallahu b. ‘Amiru al-Aslamiju – Muhammadu b. Yahya b. Habbanu: Prorok je došao u kuću Zejda b. Harise tražeći ga. Zejd se [u to vreme] nazivao Zejd b. Muhamed, a Prorok bi ponekad osetio da ga [neko vreme] nema, pa bi rekao: „Gde je Zejd?“ [Jednom] je otišao u Zejdovu kuću, ali ga [tamo] nije našao. Zejneba je ustala prema njemu i rekla: „Dođi ovamo, o Božji poslaniče“, ali on se okrenuo, mrmljajući nešto nerazumljivo, osim reči: „Hvaljen neka je Bog Veliki, hvaljen neka je Bog, koji okreće srca.“ Kada je Zejd došao kući, žena mu je rekla da je Prorok dolazio u njegovu kuću. Zejd upita: „Zar ga nisi zamolila da uđe?“ Ona reče: „Predložila sam mu to, ali je odbio.“ Zejd upita: „Da li si ga čula da je nešto rekao?“ Ona reče: „Dok se okretao, čula sam ga kako govori nešto što nisam razumela, i čula sam ga kako kaže: ‚Hvaljen neka je Bog Veliki, hvaljen neka je Bog koji okreće srca.‘“ Zejd je izašao [iz svoje kuće] i otišao Proroku. Rekao je: „O Božji poslaniče, čuo sam da si dolazio u moju kuću. Zašto nisi ušao? O Božji poslaniče, neka ti otac i majka moji budu otkup! Možda je [stvar u tome] da ti se dopada Zejneba? U tom slučaju, razvešću se od nje.“ Prorok reče: „Zadrži svoju ženu.“ [Ali] Zejd je nije mogao dodirnuti [nakon toga]. Dolazio bi Proroku i govorio mu [o tome], a ovaj bi rekao: „Zadrži svoju ženu“, a Zejd bi rekao: „O Božji poslaniče, razvešću se od nje“, a Prorok bi rekao: „Zadrži svoju ženu.“ Zejd se [ipak] razveo od nje i klonio je se, i ona je postala dozvoljena [za brak]. [Jednog dana], dok je razgovarao sa Aišom, Prorok se onesvestio. Došavši svesti, osmehnuo se i rekao: „Ko će otići Zejnebi da joj donese radosnu vest da mi ju je Bog odozgo dao u brak?“ Prorok je [zatim] proučio: „A kad ti reče onom kome je Allah milost darovao, a kome si i ti dobro učinio“ Aiša je pripovedala: Bila sam uznemirena i bliskim i dalekim nevoljama, pošto sam čula o Zejnebinoj lepoti. Povrh toga, njoj se dogodila najveća i najplemenitija od svih stvari, jer ju je Bog sa neba dao u brak. Rekla sam [sebi]: „Ona će nam se time hvaliti.“ … (Isto, str. 180-181; podebljanje moje)
‘Abd b. Humaid i Ibn al-Mundhir prenose od ‘Ikrime… jednog dana Prorok je ušao u Zejdovu kuću i video Zejnebu – ona mu je bila rođaka po ocu – i kao da mu je zaokupila maštu. (Jalal al-Din Al-Suyuti, al-Durr al-Manthur fi al-Tafsir al-Ma’thur [Marakaz al-Hijr, Kairo, 2003], tom 12, str. 61-62)
Yunus b. Bukair – Abi Salama al-Hamadhani, oslobođeni rob al-Sha‘bija – Sha‘bi je rekao: Zejd je bio bolestan. Prorok ga je otišao posetiti. Njegova žena Zejneba bint Džahš sedela je kraj njegove glave da bi ga negovala. Baš kada je ona izašla da nešto obavi, Prorok ju je pogledao, spustio glavu i rekao: Slava Onome koji upravlja srcima i očima. Tada Zejd reče: Da li da se razvedem od nje zbog tebe, o Alahov poslaniče? Prorok reče: Ne. Na to je Alah objavio: „A kad ti reče onom kome je Allah milost darovao, a kome si i ti dobro učinio: „Zadrži svoju suprugu i boj se Allaha!“ – U sebi si skrivao ono što će Allah da obelodani i bojao si se ljudi, a preče je da se bojiš Allaha. I pošto je Zejdova potreba za njom prestala i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali kako se vernici više ne bi ustručavali da se žene ženama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu. Kako Allah odredi, tako treba biti.“ (Ibn Ishaq, al-Sirah al-Nabawiyyah [DKI, Bejrut, 2004], str. 283)
Ma‘mar – Qatada… Qatada je rekao: Zejd je došao Proroku i rekao: Zejneba je oštra prema meni svojim jezikom i želim da se razvedem od nje. Ali Prorok mu reče: „Zadrži svoju ženu kod sebe i boj se Alaha.“ Prorok je, međutim, ŽELEO DA SE ON RAZVEDE OD NJE, ALI SE I PLAŠIO ŠTA BI LJUDI MOGLI REĆI ako bi zatražio od Zejda da se razvede od nje. Na to je Alah objavio: „U sebi si skrivao ono što će Allah da obelodani i bojao si se ljudi, a preče je da se bojiš Allaha. I pošto je Zejdova potreba za njom prestala“ Qatada je objasnio: Kada se Zejd razveo od nje. „Mi smo je za tebe udali“ (‘Abdul Razzaq Al-San‘ani, al-Tafsir, urednik Mahmud Muhammad ‘Abduh [DKI, Bejrut, 1419. AH) tom 3, str. 40, br. 2346)
Ovaj kratak lanac prenosilaca je autentičan. Štaviše, potkrepljen je drugim lancem prenosilaca do Qatade preko Yazida b. Zurai‘a i Sa‘ida b. Abi ‘Arube. (Ibn Jarir Al-Tabari,, Jami‘ al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an, [al-Resalah Publishers, Bejrut, 2000], tom 20, 273; Abu al-Qasim Al-Tabarani, Mu’jam al-Kabir [Maktaba Ibn Taimiya, Kairo, bez god.], tom 24, str. 42, br. 114)
[Muhammad b. al-Sa’ib] al-Kalbi je rekao: Alahov poslanik je došao da poseti Zejnebu i, dok ju je gledao kako stoji, ONA JE PRIVUKLA NJEGOVO DIVLJENJE. Na to je Alahov poslanik rekao: „Hvala Alahu koji okreće srca.“ ZEJD JE PRIMETIO DA PROROK ŽELI ZEJNEBU i rekao: „O Alahov poslaniče! Dozvoli mi da se razvedem od nje jer je ohola i vređa me svojim rečima.“ Alahov poslanik mu reče: „Boj se Alaha i zadrži svoju ženu.“ Zejd ju je zadržao onoliko koliko je Alah hteo, a onda se razveo od nje. Nakon toga, kada se završio njen ‘idet, Alah je sa nebesa poslao objavu o njenom braku sa Prorokom. (Yahya b. Salam, al-Tafsir [DKI, Bejrut, 2004)], tom 2, str. 721-722)
Alahov poslanik je želeo da se Zejd razvede od Zejnebe a da to od njega ne bude zatraženo. (Isto, str. 721)
Muhammad b. ‘Abdullah al-Hadrami – al-Hasan b. ‘Ali al-Hulwani – Muhammad b. Khalid b. ‘Athma – Musa b. Ya‘qub – ‘Abdul Rahman b. al-Munib – Abu Bakr b. Suleman b. Abi Hathma: Alahov poslanik je otišao do kuće Zejda b. Harise i zatražio dozvolu da uđe. Zejneba ga je zamolila da uđe iako nije imala veo na sebi, pa je stavila rukav pancirne košulje na glavu. Prorok ju je pitao za Zejda. Ona reče: „Otišao je nedavno, o Alahov poslaniče!“ Alahov poslanik je ustao da ode dok je nešto mrmljao. Zejneba reče: „Pošla sam za njim i čula ga kako govori: ‚Hvala Onome koji okreće srca.‘ Neprestano je to ponavljao dok nije otišao.“ (Al-Tabarani, Mu’jam al-Kabir, tom 24, str. 44, br. 121)
Prema Muhammadu b. ‘Umaru [al-Waqidi] – ‘Abdallahu b. ‘Amiru a1-Aslamiju — Muhammadu b. Yahya b. Habbanu, koji je rekao: Božji poslanik je došao u kuću Zejda b. Harise. Zejd je uvek nazivan Zejd, sin Muhamedov. Božji poslanik je u tom trenutku možda osetio da ga nema, pa je upitao: „Gde je Zejd?“ Došao je u njegovo prebivalište da ga potraži, ali ga nije našao. Zejneba bint Džahš, Zejdova žena, ustala je da ga dočeka. Pošto je bila odevena samo u košulju, Božji poslanik se okrenuo od nje. Ona reče: „Nije ovde, Božji poslaniče. Uđi, ti koji si mi drag kao otac i majka!“ Božji poslanik je odbio da uđe. Zejneba se u žurbi obukla kada su joj rekli: „Božji poslanik je na vratima.“ Skočila je žurno i izazvala divljenje Božjeg poslanika, tako da se on okrenuo mrmljajući nešto što se jedva moglo razumeti. Ipak, jasno je rekao: „Slava Bogu Svemogućem! Slava Bogu, koji čini da se srca okreću!“ Kada je Zejd došao kući, žena mu je rekla da je Božji poslanik dolazio u njegovu kuću. Zejd reče: „Zašto ga nisi zamolila da uđe?“ Ona odgovori: „Zamolila sam ga, ali je odbio.“ „Da li si ga čula da je nešto rekao?“ upita on. Ona odgovori: „Dok se okretao, čula sam ga kako govori: ‚Slava Bogu Svemogućem! Slava Bogu, koji čini da se srca okreću!‘“ Tako je Zejd otišao i, došavši Božjem poslaniku, rekao: „Božji poslaniče, čuo sam da si dolazio u moju kuću. Zašto nisi ušao, ti koji si mi drag kao otac i majka? Božji poslaniče, možda je Zejneba IZAZVALA TVOJE DIVLJENJE, pa ću se ja rastati od nje.“ Božji poslanik reče: „Zadrži svoju ženu kod sebe.“ ZEJD NAKON TOG DANA NIJE MOGAO NAĆI NIKAKAV NAČIN DA JOJ [priđe]. Dolazio bi Božjem poslaniku i govorio mu to, ali bi mu Božji poslanik rekao: „Zadrži svoju ženu.“ Zejd se rastao od nje i napustio je, i ona je postala slobodna. Dok je Božji poslanik razgovarao sa Aišom, obuzela ga je nesvestica. Kada je iz nje izašao, osmehnuo se i rekao: „Ko će otići Zejnebi da joj saopšti radosnu vest, da mi ju je Bog dao za ženu?“… (Ibn Sa’d, Tabaqat al-Kubra [DKI, Bejrut, 1990], tom 8, str. 80-81)
Neki muslimani su se sramno pozivali na Davidovu preljubničku vezu sa Vitsavejom kako bi opravdali ono što je njihov prorok učinio:
Ibn Juraij je rekao o ajetu: „Verovesniku nije greh da čini ono što mu Allah naredi jer takav je bio Allahov propis i za one koji su bili pre i nestali, a Allahova odredba je neminovna.“ Ovo je bila Alahova praksa u odnosu na Davuda i onu ženu (tj. Vitsaveju), i u odnosu na Proroka i Zejnebu.“ (al-Tabarani, Mu’jam al-Kabir, tom 24, str. 42-43, br. 119, 120)
Problem sa ovim pozivanjem jeste u tome što je, za razliku od Alaha koji je Muhamedove preljubničke požude i odredio i opravdao, istinski Bog Jehova ukorio i kaznio Davida zato što je počinio preljubu i ubio muža da bi prikrio svoju krivicu i sramotu (up. 2. Samuilova 11-12).
Za dalje čitanje
Muhamedove seksualne privilegije
Ponovni osvrt na Muhamedov brak sa razvedenom ženom njegovog usvojenog sina, Zejnebom bint Džahš