Da li je Muhamed učio da su žene glupe i inferiorne u odnosu na muškarce?

Odgovor

Odlučno DA!

Dokazi iz Kurana

Kuran 2:228

Razvedene žene neka čekaju u pogledu sebe samih tri menstrualna ciklusa, i neka im ne bude dozvoljeno da kriju ono što je Bog stvorio u njihovim utrobama, ako veruju u Boga i u poslednji dan; a njihovi muževi će postupiti pravednije da ih u tom razdoblju vrate, ako žele pomirenje. I žene treba da se ponašaju prema svojim muževima onako kako muževi treba da se ponašaju prema njima, prema onome što je pravedno. Ali muškarci treba da imaju nadmoć nad njima. Bog je moćan i mudar. Sale

„… A one (žene) imaju prava slična onima (muškaraca) nad njima po pravičnosti; ali muškarci imaju stepen prednosti nad njima. A ALAH je Moćan i Mudar.“ Sher Ali

„… A žene imaju svoja prava slična svojim obavezama na pravičan i pravedan način; ipak muškarci imaju mesto iznad njih. A Alah je Svemoćni, Sveznajući.“ Amatul Rahman Omar

„… jer njima pripada isto ono što se od njih traži; ali muškarci treba da imaju prvenstvo nad njima. Bog je moćan i mudar.“ Palmer

„… Žene će po pravdi imati prava slična onima koja se sprovode nad njima, premda muškarci imaju status iznad žena. Bog je moćan i mudar…“ N. J. Dawood

Kuran 4:34

„Muškarci imaju vlast nad ženama zato što je Bog jedne učinio NADMOĆNIJIMA od drugih, i zato što oni troše svoje bogatstvo da ih izdržavaju. Dobre žene su poslušne. One čuvaju svoje skrivene delove jer ih je Bog sačuvao…“ Sura 4:34 N. J. Dawood

„Muškarci su NADMOĆNI nad ženama zbog osobina kojima je Bog obdario jedne IZNAD DRUGIH, i zbog izdataka koje čine iz svoga imetka za njih…“ Rodwell

„Muškarci stoje NADMOĆNI nad ženama utoliko što je Bog neke od njih pretpostavio drugima, i utoliko što troše od svoga bogatstva…“ Palmer

Kuran 2:282

„O vi koji verujete! Kada ugovorite dug na određeni rok, zapišite ga. Neka ga pisar pravedno zapiše između vas. Neka pisar ne odbije da piše onako kako ga je Alah naučio, nego neka piše. Neka diktira onaj (dužnik) koji preuzima obavezu, i neka se boji Alaha, svoga Gospodara, i neka ništa ne umanji od onoga što duguje. Ali ako je dužnik slabog razumevanja, ili slab, ili nije u stanju sam da diktira, onda neka njegov staratelj pravedno diktira. I uzmite dva svedoka iz redova svojih muškaraca. A ako nema dvojice muškaraca (na raspolaganju), onda jedan muškarac i DVE ŽENE, takve koje prihvatate za svedoke, tako da ako jedna od njih (dve žene) pogreši, druga može da je podseti…“ Hilali-Khan

Kuran 4:11

„Alah vam zapoveda u pogledu (nasledstva) vaše dece: muškom pripada deo jednak onome DVEJU ŽENSKIH…“ Hilali-Khan

Kuran 4:176

„… ako ima braće i sestara, muškom pripada DVOSTRUKI DEO U ODNOSU NA ŽENSKO…“ Hilali-Khan

Dokazi iz hadisa i komentara

Prenosi Ebu Said el-Hudri:

Prorok je rekao: „Zar svedočenje žene nije jednako polovini svedočenja muškarca?“ Žene rekoše: „Jeste.“ On reče: „TO JE ZBOG MANJKAVOSTI ŽENSKOG UMA.“ (Sahih al-Buhari, tom 3, knjiga 48, broj 826)

Prema Junusu – Ibn Vehbu – Ibn Zejdu (komentarišući Božije reči: „I on je šapnuo“): Sotona je šapnuo Evi o drvetu i uspeo da je odvede do njega; zatim je to učinio primamljivim Adamu. Nastavio je. Kada je Adam osetio potrebu za njom i pozvao je, ona reče: Ne! osim ako ne odeš tamo. Kada je otišao, ona ponovo reče: Ne! osim ako ne jedeš sa ovoga drveta. Nastavio je. Oboje su jeli sa njega, i njihovi stidni delovi postali su im vidljivi. Nastavio je. Adam je zatim počeo da beži po Raju. Njegov Gospod ga pozva: Adame, zar bežiš od Mene? Adam odgovori: Ne, Gospode moj, nego se stidim pred Tobom. Kada je Bog upitao šta mu je izazvalo nevolju, on odgovori: Eva, Gospode moj. Nato Bog reče: Sada je Moja obaveza da učinim da ona krvari jednom svakog meseca, kao što je učinila da ovo drvo krvari. TAKOĐE ĆU JE UČINITI GLUPOM, iako sam je stvorio inteligentnom (halimah), i moram učiniti da s mukom podnosi trudnoću i porođaj, iako sam joj olakšao da zatrudni i rodi. Ibn Zejd je rekao: Da nije bilo nevolje koja je zadesila Evu, žene ovoga sveta ne bi imale menstruaciju, I BILE BI INTELIGENTNE i, kada zatrudne, lako bi rađale. (The History of Al-Tabari: General Introduction and From the Creation to the Flood, preveo Franz Rosenthal [State University of New York Press (SUNY), Albany 1989], tom 1, str. 280-281; podebljanje i verzal naši)

„… I pozovite da posvedoče, o dugu, dva svedoka, muškarce, zrele slobodne muslimane; ili ako ta dvojica, svedoka, nisu muškarci, onda jedan muškarac i dve žene, da svedoče, takve svedoke koje odobravate, na osnovu njihove pobožnosti i čestitosti; broj žena je zbog činjenice da, ako jedna od dve žene pogreši, zaboravi svedočenje, S OBZIROM NA NJIHOVU MANJU OŠTROUMNOST I TAČNOST; druga, ona koja pamti, podsetiće je (čita se fa-tudhakkira ili fa-tudhkira), onu koja je zaboravila — klauzula o ‘podsećanju’ jeste razlog [za izbor dve žene], to jest, da bi bila podsećena ako pogreši ili zaluta u grešku, jer je to [zaboravnost] uzrok toga (varijantno čitanje [za an, ‘da’] ima kondicional in, ‘ako’, sa [glagolom u obliku] tudhakkiru, ‘ona će podsetiti’, čime to postaje nova rečenica, čiji odgovor [sledi])…“ (Tafsir al-Dželalejn, Kuran 2:282; podebljanje i verzal naši)

Muškarci su zaduženi za, imaju vlast nad, ženama, disciplinuju ih i drže ih pod kontrolom, zbog onoga čime je Bog jedne pretpostavio drugima, to jest, zato što im je Bog dao prednost nad ženama, U ZNANJU, RAZUMU, autoritetu i drugome, i zbog onoga što troše, na njih [žene], od svoje imovine…“ (Isto, Kuran 4:34; podebljanje i verzal naši)

„… A one (žene) imaju prava) i nepovredivost kod svojih muževa (slična onima) svojih muževa (nad njima u dobroti) u dobrom druženju i odnosu, (a muškarci su stepen iznad njih) u pogledu MOĆI RASUĐIVANJA, NASLEDSTVA, KRVARINE, kao SVEDOCI na sudu i takođe onoga što im duguju u smislu izdržavanja i službe.“ (Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs, Kuran 2:228; podebljanje i verzal naši)

„(Muškarci su zaduženi za žene) oni su zaduženi da nadgledaju ispravno ponašanje žena, (jer je Alah jedne od njih) muškarce KROZ RAZUM i podelu ratnog plena i imanja (učinio da nadmaše druge) žene…“ (Isto, Kuran 4:34; podebljanje i verzal naši)

Muhamed je objavio da, kao posledica njihove gluposti i verske manjkavosti, u islamskom raju neće biti mnogo žena, jer će većina njih završiti u paklu.

Prenosi Ebu Said el-Hudri:
Jednom je Alahov Poslanik izašao na musalu (da obavi molitvu) na Kurban-bajram ili bajramsku molitvu. Zatim je prošao pored žena i rekao: „O žene! Dajite milostinju, jer sam video da ste VEĆINA stanovnika paklene vatre vi (žene).“ One upitaše: „Zašto je to tako, o Alahov Poslaniče?“ On odgovori: „Vi često proklinjete i nezahvalne ste svojim muževima. Nisam video nikoga manjkavijeg u razumu i veri OD VAS. Oprezan i razuman čovek može biti zaveden od nekih od vas.“ Žene upitaše: „O Alahov Poslaniče! Šta je manjkavo u našem razumu i veri?“ On reče: „Zar SVEDOČENJE DVE ŽENE NIJE JEDNAKO SVEDOČENJU JEDNOG MUŠKARCA?“ One potvrdno odgovoriše. On reče: „To je manjkavost njenog razuma. Zar nije istina da žena ne može ni da se moli ni da posti tokom menstruacije?“ Žene potvrdno odgovoriše. On reče: „To je manjkavost njene vere.“ (Sahih al-Buhari, tom 1, knjiga 6, broj 301; vidi i tom 2, knjiga 24, broj 541)

„Prenosi Abdulah bin Abas… Prorok odgovori… ‚Video sam i paklenu vatru i nikada nisam video tako užasan prizor. Video sam da su VEĆINA njenih stanovnika BILE ŽENE.‘ Ljudi upitaše: ‚O Alahov Poslaniče! Zašto je to tako?‘ Prorok odgovori: ‚Zbog njihove nezahvalnosti.‘ Upitano je da li su nezahvalne Alahu. Prorok reče: ‚Nezahvalne su svojim životnim saputnicima (muževima) i nezahvalne za dobra dela. Ako si prema jednoj od njih dobrostiv čitavog života, a ona vidi nešto (nepoželjno) kod tebe, reći će: ‚Nikada nisam imala nikakvo dobro od tebe.‘“ (Sahih al-Buhari, tom 2, knjiga 18, broj 161)

Imran b. Husein je preneo da je Alahov Poslanik (neka je mir na njega) rekao: Među stanovnicima Raja ŽENE BI ČINILE MANJINU. (Sahih Muslim, knjiga 036, broj 6600)

Muhamed je takođe učio da su žene njive koje muškarci mogu orati kad god i kako god požele.

(Preterano) primamljivom je ljudima učinjena ljubav prema strastima (koje) uključuju ŽENE, decu, i nagomilana blaga zlata i srebra, i žigosane konje i stoku i useve. (Sve) to je opskrba ovozemaljskog života, a kod Alaha je najlepše boravište. Sura 3:14 Dr. Mohammad Tahir-ul-Qadri

Vaše žene SU NJIVA za vas; zato prilazite svojoj njivi KAKO ŽELITE, i unapred pripremite za svoje duše; i bojte se Boga, i znajte da ćete Ga sresti. Ti obraduj vernike. Sura 2:223 Arberry

Hadisi navode razlog zbog kojeg je ovaj odlomak „spušten“:

Prenosi Džabir:
Jevreji su govorili: „Ako neko ima polni odnos sa svojom ženom sa leđa, ona će roditi razroko dete.“ Zato je objavljen ovaj stih: „Vaše žene su vam njiva; zato prilazite svojoj njivi kada i kako želite.“ (2.223) (Sahih al-Buhari, tom 6, knjiga 60, broj 51)

I:

Behz bin Hakim je preneo od svoga oca, a on od svoga dede (Muavije ibn Hajde), da je rekao:

Rekoh: Alahov Poslaniče, kako da prilazimo svojim ženama i kako da ih ostavljamo? On odgovori: Prilazi svojoj njivi kada i kako želiš, daj joj (svojoj ženi) hranu kada i sam jedeš, obuci je kada se i sam oblačiš, ne vređaj joj lice i ne tuci je.

Ebu Davud je rekao: Šubeova verzija glasi: Da joj daš hranu kada i sam imaš hrane, i da je obučeš kada se i sam oblačiš.

Ocena: Hasan sahih (Al-Albani)

Referenca: Sunan Ebu Davud 2143

Referenca u knjizi: knjiga 12, hadis 98

Engleski prevod: knjiga 11, hadis 2138 (Sunnah.com)

Prema čuvenom muslimanskom učenjaku/istoričaru/komentatoru al-Tabariju, jedan od Muhamedovih drugova i sin drugog halife po imenu Ibn Omer tvrdio je da je ovaj stih „objavljen“ da bi opravdao analni seks sa suprugama, zarobljenicama i/ili seksualnim robinjama:

Drugi rekoše: „Naprotiv, to znači da možete imati odnos kad god želite i na koji god način želite.“ Od onih koji su to preneli:

Preneo je Jakub, preneo Hušejm, preneo Ibn A’vn, preneo Nafi’ koji je ispričao da Ibn Omer, kad god bi čitao Kuran, ne bi govorio, ali jednoga dana pročitah stih: „Vaše žene su vam njiva: zato prilazite svojoj njivi kada i kako želite“ (Sura 2:223). On tada reče: „Znaš li o kome je ovaj stih objavljen?“ Odgovorih: „Ne.“ On reče: „Ovaj stih je objavljen o PRODIRANJU U ŽENE U NJIHOV ANUS.“

Preneo je Ibrahim Ibn Abdulah Ibn Muslim Ebu Muslim, preneo Ebu Omer el-Dariri, preneo Ismail Ibn Ibrahim (vlasnik) el-Karabisi, preneo Ibn A’vn, preneo Nafi’ koji reče: „Imao sam običaj da (pitam) Ibn Omera kad god bi pročitao stih u Kuranu, ‚Vaše žene su vam njiva: zato prilazite svojoj njivi kada i kako želite‘ (Sura 2:223), a on bi rekao: ‚Znači imati odnos sa ženama U NJIHOV ANUS.‘“

Preneo je Abdel Rahman Ibn Abdulah Ibn Abdel Hakem, preneo Abdel Malik Ibn Meslema, preneo el-Daraverdi koji je izjavio da je preneto Zejdu Ibn Aslamu da je Muhamed Ibn el-Munkedir zabranjivao prodiranje u žene kroz njihov anus, na šta je Zejd odgovorio: „Svedočim protiv Muhameda da me je obavestio da je on to činio.“

Preneto je o el-Harisu Ibn Jakubu da je preneo o Ebi el-Hababu Sa’idu Ibn Jasaru da je upitao Ibn Omera i rekao: „O Ebu Abdul Rahmane! Kupujemo robinje, pa smemo li s njima činiti ‚nahmid‘?“ On odgovori: „A šta je taj ‚nahmid‘?“ Ovaj odgovori: „(prodiranje u) ANUS.“ Ibn Omer reče: „Ih, ih! Zar vernik to čini?“ Preneo je Ebu Kilaba, preneo Abdel Samed, koji reče da je preneo njegov otac koji je preneo od Ejuba, preneo od Nafi’a, preneo Ibn Omer koji reče da se (Sura 2:223), ‚Vaše žene su vam njiva: zato prilazite svojoj njivi kada i kako želite‘, ODNOSILO NA ANUS. (Arapski izvor; prevod naš)

Hadisi nam čak govore kako se Alah i njegovi anđeli osećaju povodom žene koja odbija da dozvoli svome mužu da uđe u nju kada i kako on želi:

Prenosi Ebu Hurejre:
Alahov Poslanik je rekao: „Ako muž pozove svoju ženu u svoju postelju (tj. na polni odnos), a ona odbije i učini da on zaspi ljut, anđeli će je proklinjati do jutra.“ (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 54, broj 460)

Ebu Hurejre je preneo da je Alahov Poslanik rekao: Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moj život, kada čovek pozove svoju ženu u svoju postelju, a ona se ne odazove, Onaj koji je na nebu je nezadovoljan njome sve dok on (njen muž) ne bude zadovoljan njome. (Sahih Muslim, knjiga 008, broj 3367)

Zapravo, žene su po Muhamedu toliko niske da ih je čak stavio na isti nivo sa psima i magarcima.

Prenosi Aiša:
Preda mnom se govorilo o stvarima koje poništavaju molitvu. Rekoše: „Molitvu poništavaju pas, magarac I ŽENA (ako prođu ispred onih koji se mole).“ Rekoh: „Učinili ste nas (tj. žene) psima. Videla sam Proroka kako se moli dok sam ja ležala u svojoj postelji između njega i kible. Kad god bi mi nešto zatrebalo, iskrala bih se, jer nisam volela da budem okrenuta prema njemu.“ (Sahih al-Buhari, tom 1, knjiga 9, broj 490)

Ebu Zer je preneo: ALAHOV POSLANIK JE REKAO: Kada neko od vas stane na molitvu, a pred njim je nešto visine zadnjeg dela sedla što ga zaklanja, dobro je; a ako pred njim nema ničega visine zadnjeg dela sedla, NJEGOVU MOLITVU ĆE PREKINUTI (prolazak) MAGARCA, ŽENE I CRNOG PSA. Rekoh: O Ebu Zere, po čemu se crni pas razlikuje od crvenog i žutog psa? On reče: O sine moga brata, pitao sam Alahovog Poslanika (neka je mir na njega) kao što ti mene pitaš, a on reče: Crni pas je đavo. (Sahih Muslim, knjiga 004, broj 1032)

Ebu Hurejre je preneo: ALAHOV POSLANIK JE REKAO: ŽENA, MAGARAC I PAS PREKIDAJU MOLITVU, ali nešto poput zadnjeg dela sedla štiti od toga. (Sahih Muslim, knjiga 004, broj 1034)

Mnogo više o Muhamedovim pogledima na žene imamo da kažemo ovde.