Muhamed i jevrejski Mesija — ponovo razmotreno, 3. deo

Stigli smo do završnog dela našeg pobijanja, u kojem ćemo sada ispitati Muhamedova učenja o Isusu. Svi kuranski citati u ovom odeljku biće iz verzije muslimanskog spisa Artura Dž. Aberija.

Muhamedova dilema

Suprotno Zatarijevoj tvrdnji, Muhamed je izričito učio da njegovo božanstvo ne dopušta nijednoj osobi, uključujući i Mesiju, da učestvuje u njegovom kraljevstvu. Muhamed je takođe objavio da Alah nema nikakvih sinova:

„I reci: „Sva hvala Allahu Koji Sebi nije uzeo deteta i Koji u vlasti nema sličnog, i Kome ne treba zaštitnik zbog nemoći“ – i istinski Ga veličaj!“ S. 17:111

„Onaj Kome pripada vlast na nebesima i na Zemlji, Koji nema deteta, Koji u vlasti nema ortaka“ S. 25:1-2

„Jevreji i hrišćani kažu: „Mi smo deca Allahova i Njegovi miljenici.“ Reci: „Pa zašto vas On kažnjava zbog vaših greha?“ A nije tako! Vi ste kao i ostali ljudi koje On stvara: kome hoće On će da oprosti, a koga hoće On će da podvrgne patnji. Allahova je vlast na nebesima i na Zemlji i na onome što je između njih, i kod Njega je konačno odredište.“ S. 5:18

Muhamed je otišao čak dotle da je proklinjao hrišćane zato što veruju da je Mesija Sin Božji:

„Jevreji govore: „Uzejr je Allahov sin“, a hrišćani kažu: „Mesija je Allahov sin.“ To su njihove reči, iz njihovih usta, oponašaju reči prethodnih nevernika - ubio ih Allah! Kuda se odmeću?“ S. 9:30

Da stvar bude gora, Muhamed je poricao da bi njegov bog dozvolio da se ijedan od njegovih proroka obožava ili da mu se služi kao Gospodu:

„Nije primereno čoveku da mu Allah da Knjigu, i mudrost, i verovesništvo, a zatim da govori ljudima: „Mene obožavajte, a ne Allaha!“ Nego: „Budite učeni i pobožni, zato što Knjizi podučavate i što je i sami proučavate!" On vam ne naređuje da anđele i verovesnike smatrate božanstvima. Zar da vam naređuje neverovanje, nakon što ste postali Njemu predani?!“ S. 3:79-80

Ovo nas vodi do drugog problema sa Zatarijevim smelim tvrdnjama. On je zgodno prećutao činjenicu da njegova konkretna islamska sekta poriče da će Isusu biti dato neuništivo kraljevstvo u kojem zauvek vlada na zemlji. Naprotiv, njegova verzija islama uči da će Isus vladati kao pravedan sudija četrdeset godina, a zatim umreti:

Preneo Ebu Hurejre: Prorok je rekao: Nema proroka između mene i njega, to jest Isusa. On će sići (na zemlju). Kada ga vidite, prepoznajte ga: čovek srednjeg rasta, riđaste svetle puti, obučen u dva svetložuta odela, a izgledaće kao da mu kapi padaju sa glave iako neće biti mokra. On će se boriti protiv ljudi za stvar islama. Slomiće krst, pobiti svinje i ukinuti džiziju. Alah će uništiti sve religije osim islama. Uništiće Antihrista i živeće na zemlji četrdeset godina, a zatim će umreti. Muslimani će klanjati dženazu nad njim. (Sunen Ebu Davud, knjiga 37, broj 4310)

Bez obzira na sve ostalo, Isus ĆE sići sa neba. Uništiće krst i pobiti svinje. Iskreni među Jevrejima i hrišćanima primiće islam iz njegove ruke, dok će ga neiskreni poreći i pridružiti se Dedžalu — Velikom Lažovu. On će obnoviti šerijat našeg Proroka Muhameda i ubiti Dedžala. Oženiće se, imaće decu i umreti zajedno sa poslednjom skupinom vernika preostalih na zemlji, nakon čega će nastupiti Čas. To je naša sunitska vera, a ko želi da ne veruje, neka ne veruje. (Š. Gibril Fuad Hadad, Silazak Ise (Isusa); podebljani naglasak naš)

I koji će na kraju biti vaskrsnut da položi račun Alahu za ono što je učio svoje sledbenike (up. K. 5:116-118).

Dovoljno je reći da ovo ne samo da protivreči hrišćanskom Svetom pismu o Isusu, već se protivi i izričitom učenju jevrejske Biblije da je Mesija Sin Božji koji večno vlada kao Gospod i kojeg svi narodi moraju obožavati i služiti mu zauvek. Za detalje pogledajte 1. deo.

Problemi za Vilijamsa i njegovog saborca daleko su od kraja, budući da je Zatari takođe napisao:

„Unutar tekstova islama takođe nam se govori o ovom kraljevstvu kojim će vladati Mesija, naime Isus, i da će ovo kraljevstvo zapravo biti uvedeno kada se Isus vrati u svom drugom dolasku i da bi to bio veliki znak poslednjih vremena. Baš kao što uči jevrejska Biblija, ovo će biti veliko kraljevstvo, koje će služiti Bogu, i kraljevstvo u kojem će vladati mir i sigurnost.“

„…Jevreji nikada nisu verovali da će Mesija umreti i vaskrsnuti za tri dana; sigurno, da je ovo bio tako važan kamen temeljac Božjeg božanskog plana za Mesiju, onda bi on svakako o tome i poučavao…“

I još jednom:

„Kakvu ulogu tu ima islam? Zanimljivo je da za islam nema nikakvih problema, jer Isusa njegovi neprijatelji nikada nisu ubili. U Kuranu dobijamo suprotnu verziju događaja: prema Kuranu, Bog je učinio čudesno delo i spasao Isusa od smrti, Bog je spasao Isusa od njegovih neprijatelja, i time je Isus zaista pobedio svoje neprijatelje jer je Bog osujetio njihove planove. Prema islamu, Bog je uzdigao Isusa k sebi, Bog je uzdigao Isusa u raj, gde on čeka svoj konačni povratak, u kojem će uspostaviti svoje kraljevstvo, tj. kraljevstvo Božje koje je bilo prorečeno u jevrejskoj Bibliji i kraljevstvo Božje o kojem je Isus učio u jevanđeljima.“

Tvrdnja da je Isus Mesija kojeg je Bog izbavio od njegovih neprijatelja koji su pokušali da ga ubiju tako što ga je uzdigao u raj, i koji će svoje kraljevstvo uvesti tek pri svom drugom dolasku, u potpunoj je suprotnosti sa onim što uči rabinski judaizam. Upravo oni Jevreji na koje se Zatari neprestano poziva poriču da postoje dva dolaska Mesije. Oni takođe poriču da će Mesija biti čudesno rođen od device. Štaviše, potpuno odbacuju svaku pomisao da je Isus Mesija!

Tako, oslanjajući svoj argument na te neverujuće Jevreje, Zatari na kraju dokazuje previše. Zatari u suštini sebi nije ostavio drugog izbora nego da potpuno napusti islam, budući da se Muhamedova učenja o Isusu Hristu protive onome što tradicionalni Jevreji govore o Mesiji. Zapravo, oni čak poriču da je Isus Mesija!

Ovo znači da je Muhamed lažni prorok (što on i jeste) prema verovanjima upravo onih ljudi na koje se Zatari pozivao radi potvrde sopstvenog stava. Štaviše, budući da je Vilijams objavio Zatarijev članak, čime je posvedočio da se svesrdno slaže sa Zatarijevom perspektivom, ni njemu ne preostaje ništa drugo nego da odbaci Muhameda kao lažnog proroka.

U svetlu ove dileme u kojoj su se ovi polemičari našli kao posledica Zatarijevih argumenata, sledeći Vilijamsovi komentari postaju prilično smešni:

„Sami je izneo koherentan i uverljiv slučaj za islamsko razumevanje Mesije. Primećujem takođe da izgleda ne shvatate koliko je suprotna hebrejskim spisima hrišćanska ideja o mesiji.“

Nadamo se da će ova serija pobijanja pomoći Vilijamsu da shvati da Zatarijeva tirada, daleko od toga da pruža koherentan i uverljiv slučaj za islamski pogled na Hrista, zapravo pokazuje koliko je Muhamedov pogled na Mesiju nespojiv sa hebrejskom Biblijom.

Povezani članci