Kuran svedoči:

David i Jelisaveta obožavali su Isusa kao Boga!

Prema Svetom pismu, Isus je objavio da je prorok David bio nadahnut Svetim Duhom da prepozna i ispovedi da je Mesija njegov Gospod, koga je Bog uzvisio da sedne ustoličen s njegove desne strane:

„Kako govore da je Hristos sin Davidov? Kada sam David govori u knjizi Psalama: Reče Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni sa desne strane, Dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. David, dakle, njega naziva Gospodom; pa kako mu je sin?“ Luka 20:41-44

Uporedite to sa paralelnim mestom kod Marka:

„I odgovorivši Isus reče učeći u hramu: Kako govore književnici da je Hristos sin Davidov? Jer sam David kaza Duhom Svetim: Reče Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni s desne strane, dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. Sam David, dakle, naziva ga Gospodom, pa otkuda mu je sin?“ Marko 12:35-37

Bogonadahnuto Sveto pismo uči da sedeti Bogu s desne strane znači sedeti na Božjem nebeskom prestolu zajedno s njim, učestvujući u njegovoj suverenoj vladavini nad celokupnim stvorenjem:

„Gospod na nebesima postavi prijesto svoj, i carstvo njegovo svijem vlada. Blagosiljajte Gospoda anđeli njegovi, koji ste silni krjepošću izvršujete riječ njegovu slušajući glas riječi njegove. Blagosiljajte Gospoda sve vojske njegove, sluge njegove, koje tvorite volju njegovu. Blagosiljajte Gospoda sva djela njegova, po svijem mjestima vlade njegove! Blagosiljaj, dušo moja, Gospoda!“ Psalam 103:19-22

Isus, dakle, u suštini tvrdi da je suvereni Gospod stvorenja i sudeonik Božjeg sopstvenog slavnog prestola.

David nije bio jedini Duhom ispunjeni glasnik koji je obožavao Isusa kao svog Gospoda:

„A kad Jelisaveta ču pozdrav Marijin, zaigra dijete u utrobi njezinoj, i Jelisaveta se ispuni Duha Svetoga, I povika uzvišenim glasom i reče: Blagoslovena si ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe tvoje! I otkud meni ovo da dođe mati Gospoda mojega meni? Jer gle, kada glas pozdrava tvojega dođe u uši moje, zaigra dijete od radosti u utrobi mojoj.“ Luka 1:41-44

Ovde imamo majku Jovana Krstitelja koja, ispunjena Svetim Duhom, ispoveda da je dete koje je Marija upravo začela njen Gospod!

Pogledajmo sada šta Kuran ima da kaže o izrazu „moj Gospod“ i o njegovom značenju:

„Reci: „O vi kojima je data Knjiga, dođite da se okupimo uz reči koje mi i vi uzajamno delimo: da nikoga osim Allaha ne obožavamo, da Mu u obožavanju ništa ne pridružujemo, i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne smatramo!“ Pa, ako se oni okrenu, vi recite: „Budite svedoci da smo mi muslimani!““ Sura 3:64, Pickthall

„On vam ne naređuje da anđele i verovesnike smatrate božanstvima. Zar da vam naređuje neverovanje, nakon što ste postali Njemu predani?!“ Sura 3:80, Pickthall

Islamsko pismo jasno zabranjuje muslimanima da druge, poput proroka, uzimaju za gospoda. Sledeći odlomci pokazuju zašto:

„Mi smo Solomona iskušali i na njegov presto drugu osobu ostavili, a zatim se pokajao. "Moj Gospodaru" - rekao je - "oprosti mi i daruj mi vlast kakvu niko osim mene neće da ima! Ti uistinu bogato daruješ!”“ Sura 38:34-35, Pickthall

„Ovo je spomen o milosti tvoga Gospodara prema Njegovom slugi Zahariji, kad je on svoga Gospodara tiho zamolio, i rekao: „Gospodaru moj, kosti su mi oronule i glava osedela, a nikada nisam, kad sam Ti, moj Gospodaru, molbu uputio, ostao razočaran. Bojim se mojih rođaka po krvi posle mene, a žena mi je nerotkinja, zato mi pokloni sina naslednika, da nasledi mene i porodicu Jakovljevu, i učini ga takvim, Gospodaru moj, da budeš zadovoljan njime.“ „O Zaharija, javljamo ti radosnu vest da će ti se roditi dečak, ime će da mu bude Jahja (Jovan), nikom pre njega to ime nismo hteli da damo.” „Gospodaru moj“, reče on, „kako ću da imam sina kad mi je žena nerotkinja, a već sam doživeo duboku starost?“ „Eto tako“, reče. Tvoj Gospodar je rekao: „To je meni lako, i tebe sam ranije stvorio, a nisi ništa bio.“ „Gospodaru moj“, reče, „daj mi neki znak.“ „Znak će da ti bude to što tri noći nećeš moći sa ljudima da razgovaraš, a zdrav ćeš da budeš.““ Sura 19:1-3, 8-10, Pickthall

I Solomon, Davidov sin, i Zaharija, otac Krstitelja i muž Jelisavetin, prikazani su kako izraz „moj Gospod“ upotrebljavaju u odnosu na Alaha. To pokazuje da Kuran izraz „moj Gospod“ smatra božanskom titulom, koja se može pripisati jedino Bogu Svemogućem.

Kuran dalje uči da Alah nikome ne dopušta da s njim deli njegovu jedinstvenu suverenost nad stvorenjem,

„Onaj Kome pripada vlast na nebesima i na Zemlji, Koji nema deteta, Koji u vlasti nema ortaka i Koji je sve stvorio i kako treba uredio!“ Sura 25:2, Pickthall

Stoga, budući da Kuran tvrdi da su svi biblijski proroci bili muslimani, to znači da su prorok David i Jelisaveta, koji su oboje bili ispunjeni Svetim Duhom, mogli osloviti Hrista rečima „moj Gospod“ i tvrditi da on učestvuje u Božjoj jedinstvenoj suverenoj vladavini nad svim stvarima jedino ako su znali i verovali da je Isus ovaploćeni Bog.

To je zaključak do kojeg bismo morali doći ako bismo Sveto pismo čitali u svetlu poruke Kurana.

Svi navodi iz Svetog pisma preuzeti su iz Modern English Version (MEV) Svetog pisma.