Apologeta širka ponovo napada!

Još više jauka za Šabira Alija

Sledeći odlomak preuzet je iz debate Šabira Alija sa hrišćanskim apologetom Džonatanom Meklačijem pod nazivom „Kakav je Bog — tevhid ili Trojstvo?“, koja je održana 16. avgusta 2015.

Nakon što je ukazao na to da grčka reč za „Gospod“ može označavati ili Boga ili ljudske gospodare, Ali je nastavio:

„I u arapskom to imamo. Rabb može značiti Gospod Bog, ili se može odnositi na ljudskog gospodara. U hebrejskom se rabi i dalje koristi, u značenju ’moj gospodar’, ’moj učitelj’. Slično je reči maula u arapskom. Dakle, ovo je dvosmisleno.“

Nažalost, Ali je ponovo odlučio da obmane i zavede svoju publiku, budući da islamska teologija izričito zabranjuje upotrebu reči rabb za bilo koga osim za Alaha, kao što potvrđuju sledeći hadisi:

Prenosi Abu Hurejra:
Poslanik je rekao: „Ne treba da kažete: ’Nahrani svoga gospoda (rabbaka)’, ’pomozi svome gospodu pri abdestu’ ili ’daj vode svome gospodu’, već treba da kažete: ’moj gospodaru (npr. Nahrani svoga gospodara umesto gospoda itd.), (sajjidi)’ ili ’moj staratelju (mevlai)’, a ne treba reći ni ’moj robe (abdi)’ ni ’moja robinjo (emeti)’, već treba reći: ’moj momče (fetai), moja devojko (fetati)’ i ’moj dečače (gulami)’.“ (Sahih al-Bukhari, tom 3, knjiga 46, broj 728)

Prenosi Ebu Hurejra:
Poslanik je rekao: Niko od vas ne sme reći: „Moj robe“ (abdi) i „Moja robinjo“ (emeti), a rob ne sme reći: „Moj gospode“ (rabbi ili rabbati). Gospodar (roba) treba da kaže: „Moj mladiću“ (fetaja) i „Moja devojko“ (fetati), a rob treba da kaže: „Moj gospodaru“ (sajjidi) i „Moja gospodarice“ (sajjideti), jer ste vi svi (Alahovi) robovi, a Gospod je Alah, Svevišnji. (Sunan Abu Dawud, knjiga 41, broj 4957)

Sam Kuran osuđuje svakoga ko bi kao svoga rabba služio ili obožavao nekoga drugog osim Alaha:

„Reci: „O vi kojima je data Knjiga, dođite da se okupimo uz reči koje mi i vi uzajamno delimo: da nikoga osim Allaha ne obožavamo, da Mu u obožavanju ništa ne pridružujemo, i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne smatramo!“ Pa, ako se oni okrenu, vi recite: „Budite svedoci da smo mi muslimani!““ S. 3:64 Pickthall

„Nije primereno čoveku da mu Allah da Knjigu, i mudrost, i verovesništvo, a zatim da govori ljudima: „Mene obožavajte, a ne Allaha!“ Nego: „Budite učeni i pobožni, zato što Knjizi podučavate i što je i sami proučavate!" On vam ne naređuje da anđele i verovesnike smatrate božanstvima. Zar da vam naređuje neverovanje, nakon što ste postali Njemu predani?!“ S. 3:79-80 Pickthall

„Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svoje sveštenike, i svoje monahe i Mesiju, Marijinog sina. A naređeno im je da obožavaju samo jedinog Allaha – nema istinskog boga osim Njega. Uzvišen je On u odnosu na one koje Njemu pridružuju u obožavanju.“ S. 9:31 Arberry

Muslimanski sveti spis vrlo je izričit u tome da je Alah jedini rabb koga čovek može ispovedati i prihvatiti,

„ja se uzdam u Allaha, On je moj i vaš Gospodar! Sve živo je potčinjeno samo Njemu; zaista je moj Gospodar istinit i pravedan.“ S. 11:56 Pickthall

„I tako smo te poslali narodu pre kojeg su bili i nestali drugi narodi, da im kazuješ ono što ti objavljujemo, a oni u Svemilosnog ne veruju. Reci: „On je moj Gospodar, nema boga osim Njega, na Njega se oslanjam i Njemu se kajem.““ S. 13:30 Pickthall

„Što se mene tiče, On je Allah moj Gospodar, i ja pored svog Gospodara ne obožavam nikoga.“ S. 18:38 Pickthall

„„Ovo je blagodat Gospodara moga!“ Reče on. „A kad se pretnja moga Gospodara ispuni, On će sa zemljom da je sravni, a obećanje moga Gospodara će sigurno da se ispuni.““ S. 18:98 Pickthall

„A jedan čovek, vernik, iz faraonove porodice, koji je krio svoje verovanje, reče: „Zar da ubijete čoveka zato što govori: 'Moj Gospodar je Allah!' A doneo vam je jasne dokaze od vašeg Gospodara?“… S. 40:28 Pickthall

Budući da je on rabb, odnosno gospod celokupnog stvorenja:

„vaš Bog je, uistinu, Jedan, Gospodar nebesa i Zemlje i onoga što je između njih, i Gospodar istoka.“ S. 37:4-5 Hilali-Khan

Islamsko božanstvo je takođe jedini rabb kome se čovek može moliti i od koga može tražiti oproštaj:

„Hvala Allahu, Koji mi je u starosti podario Jišmaila i Isaka; moj Gospodar molbe, uistinu, uslišava. Gospodaru moj, daj da ja i moji potomci u obavljanju molitve budemo ustrajni; Gospodaru naš, Ti usliši moju molbu!“ S. 14:39-40 Pickthall

„„Mir tebi!“ Reče Avram. „Moliću Gospodara svoga da ti oprosti, jer On je vrlo dobar prema meni. I napustiću i vas i sve one koje mimo Allaha obožavate, i samo ću svome Gospodaru da se molim; Gospodar moj me neće razočarati odbijanjem moje molbe.““ S. 19:47-48 Hilali-Khan

„Reci: „Ja se samo svome Gospodaru molim i nikoga pored Njega ne obožavam.““ S. 72:20 Sale

Ovo objašnjava zašto je u islamskoj teologiji rabb jedno od imena koja pripadaju isključivo i jedino Alahu:

Ar-Rabb: Gospod

Gospod: gospodar, vlasnik; poglavar; Staratelj, onaj koji se brine o nečemu. Ar-Rabb je onaj koji ispravlja, upravlja, primorava i čuva. On je Onaj koji se obožava. Neki učenjaci kažu da je to najveće Alahovo ime zbog velikog broja onih koji ga koriste u svojim molbama. Ono odražava istinski odnos čoveka sa svojim Gospodom, sadržeći u sebi i gospodstvo i dobrotu, brigu i staranje. (Aiša Bjuli, Divine Names)

Ali se sada suočava sa dva velika problema. Prvo, time što tvrdi da se reč rabb može upotrebiti za druge pored njegovog sopstvenog božanstva, Ali je kriv za počinjenje širka, a to je neoprostivi greh pripisivanja sudruga Alahu u njegovim isključivim božanskim funkcijama, svojstvima, suverenosti i/ili obožavanju:

… „Zato ne pripisujte Allahu druga božanstva, a znate to.“ S. 2:22 Sher Ali

„Allah, zaista, neće da oprosti idolopoklonstvo, a oprostiće sve mimo toga, kome On hoće! A onaj ko drugog pored Allaha obožava, čini potvoru i veliki greh.“ S. 4:48 Hilali-Khan – up. stih 116

„Kad Lokman reče svome sinu, savetujući ga: „O sinko moj, nemoj Allahu u obožavanju nikoga da pridružuješ; neznanoboštvo je, zbilja, veliko nasilje.““ – S. 31:13 Pickthall – up. 6:83-88; 39:65

Drugi problem sa kojim se Ali suočava jeste to što novozavetni spisi u celini, od najranijeg do poslednjeg napisanog, objavljuju da je Isus jedan jedini Gospod kome njegovi sledbenici treba da služe i koga treba da obožavaju, budući da je On Onaj koga prizivaju u molitvi i čiji oproštaj željno traže:

„Vi me zovete Učiteljem i Gospodom; i pravo velite, jer jesam. Kad vam, dakle, oprah noge, ja Gospod i Učitelj, i vi ste dužni jedni drugima prati noge.“ Jovan 13:13-14

„I što god zaištete (od Oca) u ime moje, to ću učiniti, da se proslavi Otac u Sinu. I ako šta zaištete u ime moje, ja ću učiniti.“ Jovan 14:13-14

„I kamenovahu Stefana koji se moljaše Bogu i govoraše: Gospode Isuse, primi duh moj! Onda kleče na koljena i povika iza glasa: Gospode, ne uračunaj im grijeh ovaj! I ovo rekavši, usnu.“ Dela apostolska 7:59-60

„Jer zato Hristos i umrije i vaskrse i oživi da ovlada i mrtvima i živima.“… „Jer koji ovim služi Hristu, ugodan je Bogu i ljudima vrijedan.“ Rimljanima 14:9, 18

„Jer takvi ne služe Gospodu našemu Isusu Hristu nego svojemu trbuhu, i blagim i laskavim riječima varaju srca nezlobivih.“ Rimljanima 16:18

… „i jednoga Gospoda Isusa Hrista, kroz kojega je sve i mi kroz njega.“ 1. Korinćanima 8:6b New English Bible (NEB)

„Znajući da ćete od Gospoda primiti kao nagradu nasljedstvo, jer Gospodu Hristu služite.“ Kološanima 3:24

„Jer se uvukoše neki ljudi odavno unaprijed zapisani za ovu osudu, bezbožnici koji blagodat Boga našega izvrću na razvrat, i odriču se jedinoga Vladike i Gospoda našega Isusa Hrista.“ Judina 1:4 NEB

Za Hrista se čak kaže da je Gospod celokupnog stvorenja, budući da je Car koji je nad svim carevima i Gospod koji je iznad svih gospodara:

„Riječ koju posla sinovima Izrailjevim, blagovjesteći mir kroz Isusa Hrista: On je Gospod sviju.“ Dela apostolska 10:36

„Ovi su dvije masline i dva svijećnjaka što stoje pred Gospodarom zemlje.“… „I tjelesa njihova ostaviće na trgu velikoga grada, koji se duhovno zove Sodom i Egipat, gdje i Gospod njihov bi raspet.“ Otkrivenje 11:4, 8 Common English Bible (CEB)

„Ovi će s Jagnjetom zaratiti i Jagnje će ih pobijediti, jer je Gospodar nad gospodarima i Car nad carevima; i oni koji su s Njim, pozvani i izabrani i vjerni.“ Otkrivenje 17:14 CEB – up. 19:16

Ovo Alija ostavlja u priličnoj neprilici. U svetlu islamske teologije, Isus bi mogao biti jedini Gospod celokupnog stvorenja jedino ako je istinski i potpuno Bog po suštini. Štaviše, Kuran kaže da je Alah učinio Isusove istinske sledbenike pobednicima i da će oni takvi ostati do dana vaskrsenja (up. K. 3:55; 61:14). To, dakle, znači da novozavetna objava da je Hristos suvereni Gospod celokupnog stvorenja mora biti upravo ona poruka koju su Isusovi pobedonosni učenici propovedali, i to uz izričito odobrenje samog Alaha.

Stoga Ali mora prihvatiti činjenicu da Muhamed nije mogao biti istinski prorok, budući da je izričito poricao objavu Hristovih pobedonosnih sledbenika da je Isus božanski Gospod slave koji vlada nad celokupnim stvorenjem:

„I niko se nije popeo na nebo osim Onaj koji siđe s neba, Sin Čovječiji koji je na nebu.“… „Koji odozgo dolazi nad svima je. Koji je sa zemlje od zemlje je, i od zemlje govori; a koji dolazi s neba nad svima je“ Jovan 3:13, 31

„I reče im: Vi ste odozdo, ja sam odozgo; vi ste od ovoga svijeta, ja nisam od ovoga svijeta.“ Jovan 8:23

„Koju ni jedan od knezova ovoga vijeka nije poznao; jer da su je poznali, ne bi Gospoda slave razapeli.“ 1. Korinćanima 2:8

„I kakva je neizmjerna veličina sile njegove na nama koji vjerujemo po djejstvu silne moći njegove, Koju učini u Hristu vaskrsavši ga iz mrtvih, i posadi sebi s desne strane na nebesima, Iznad svakoga načalstva, i vlasti, i sile, i gospodstva, i iznad svakoga imena što se može nazvati, ne samo u ovome vijeku, nego i u budućem; I sve pokori pod noge njegove, i Njega postavi iznad svega za glavu Crkvi, Koja je tijelo njegovo, punoća Onoga koji sve ispunjava u svemu.“ Efescima 1:19-23

Ako nije drugačije naznačeno, svi biblijski navodi preuzeti su iz Modern English Version (MEV) Svetog pisma.