Štene nadjačava Alaha, Džibrila i Muhameda!

Muslimanski izvori jednoglasno potvrđuju da su sledeći stihovi,

„Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“ S. 93:1-3 Hilali-Khan

bili „objavljeni“ onda kada se Gavrilo nije javljao Muhamedu otprilike 15 dana, iako mu je obećao da će doći, što je nevernike navelo da ismevaju Muhameda govoreći mu da ga je njegov satana napustio i da ga njegov gospodar mrzi:

Prenosi Džundub ibn Abdulah: Gavrilo (izvesno vreme) nije dolazio Poslaniku, pa je jedna žena iz Kurejša rekla: „Njegov satana ga je napustio.“ Tada je došla božanska objava: „Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“ (93.1-3) (Sahih al-Buhari, tom 2, knjiga 21, broj 225 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=21&translator=1&start=0&number=225; podebljanje naše)

Prenosi Džundub: Poslanik se jednom razboleo i jednu ili dve noći nije obavljao noćnu molitvu (tehedžud). Došla mu je jedna žena (žena Ebu Leheba) i rekla: „O Muhamede! Čini mi se da te je tvoj satana napustio.“ Tada je Alah objavio (suru Ad-Duha): „Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“ (93) (Sahih al-Buhari, tom 6, knjiga 61, broj 506 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=61&translator=1&start=0&number=506; podebljanje naše)

„tvoj Gospodar nije te ni napustio“ nije te ostavio, o Muhamede, „ni omrznuo!“ ovo je objavljeno kada su nevernici, nakon što mu objava nije dolazila petnaest dana, rekli: „Njegov Gospodar se rastao s njim i mrzi ga“. (Tefsir al-Dželalejn https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=93&tAyahNo=3&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2; podebljanje moje)

(„tvoj Gospodar nije te ni napustio“) tvoj Gospodar te nije napustio otkako te je nadahnuo („ni omrznuo!“) jer te je zavoleo; to je razlog Alahove zakletve; ovo je objavljeno nakon što su objave od Alaha prestale petnaest noći, zato što je Poslanik zaboravio da kaže „ako Alah hoće“ kada je idolopoklonicima obećao da će odgovoriti na njihova pitanja. A pošto su objave za to vreme prestale, idolopoklonici su rekli: Poslanikov Gospodar ga je napustio i mrzi ga. (Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=93&tAyahNo=3&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2; podebljanje moje)

Imam Ahmed prenosi od Džunduba da je rekao: „Poslanik se razboleo, pa jednu ili dve noći nije ustajao na molitvu. Tada je došla jedna žena i rekla: ,O Muhamede! Mislim da te je tvoj đavo konačno napustio.‘ Pa je Alah objavio,

(„Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“)“ Al-Buhari, Muslim, at-Tirmizi, an-Nesai, Ibn Ebi Hatim i Ibn Džerir — svi su zabeležili ovaj hadis. Ovaj Džundub (koji ga prenosi) jeste Ibn Abdulah al-Badžali al-Alaki. U predanju od al-Esveda ibn Kajsa, on kaže da je čuo Džunduba kako govori da je Džibril kasnio da dođe Alahovom Poslaniku. Zato su idolopoklonici rekli: „Muhamedov Gospodar ga je napustio.“ Pa je Alah objavio,

(„Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“)

(„Tako mi jutra i noći kad se utiša,“) Al-Aufi prenosi od Ibn Abasa: „Kada je Kuran objavljivan Alahovom Poslaniku, Džibril je (jednom prilikom) kasnio da mu dođe nekoliko dana. Zbog toga je Alahov Poslanik bio pogođen. Tada su idolopoklonici počeli da govore: ,Njegov Gospodar ga je napustio i mrzi ga.‘ Pa je Alah objavio, („tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“)“ U ovome se Alah kune prepodnevom i svetlošću koju je u njega stavio.

(„i noći kad se utiša,“ (Saja).) to jest, ona se smiruje, tamni, to jest, ona se smiruje, tamni i prekriva ih. Tako su rekli Mudžahid, Katada, ad-Dahak, Ibn Zejd i drugi. Ovo je jasan dokaz moći Stvoritelja te (svetlosti) i te (tame). To je onako kako Alah kaže,

(„Tako mi noći kada sve prekrije, i dana kad svane,“) (92:1-2) Alah takođe kaže, („On čini da zora sviće, On je noć odredio za počinak, a Sunce i Mesec za računanje vremena; to je odredba Silnog i Sveznajućeg.“) (6:96) Alah zatim kaže,

(„tvoj Gospodar nije te ni napustio“) to jest: ,Nije te ostavio.‘ („ni omrznuo!“ (Qala).) to jest: ,Ne mrzi te.‘ (Tefsir Ibn Kesir http://www.quranwebsite.com/tafsir%20ibn%20kathir/ibn_093___ad_duha_.html; podebljanje moje)

Mnogi muslimani nisu svesni razloga zbog kojeg je Gavrilo prestao da se javlja Muhamedu. Prema islamskoj tradiciji, Gavrilo je prestao da dolazi zbog uginulog psa u jednoj od kuća Muhamedovih žena!

(„Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“) [93:1-3]. Obavestio nas je Abu Mansur al-Baghdadi> Abu’l-Husayn Ahmad ibn al-Sarraj> al-Husayn ibn al-Muthanna ibn Mu‘adh> Abu Hudhayfah> Sufyan al-Thawri> al-Aswad ibn Qays> Džundub, koji je rekao: „Jedna žena iz Kurejša rekla je Poslaniku: ,Mislim da te je tvoj demon napustio‘, pa je objavljeno („Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“)“. Ovo je preneo Buhari> Ahmad ibn Yunus> Zuhayr> al-Aswad, kao i Muslim> Muhammad ibn Rafi‘> Yahya ibn Adam> Zuhayr. Obavestio nas je Abu Hamid Ahmad ibn al-Hasan al-Katib> Muhammad ibn Ahmad ibn Shadhan> ‘Abd al-Rahman ibn Abi Hatim> Abu Sa‘id al-Ashajj> Abu Mu‘awiyah> Hisham ibn ‘Urwah> njegov otac, koji prenosi: „Gavrilo je kasnio da dođe Poslaniku i to mu je prouzrokovalo ogromnu potištenost. Hatidža mu je rekla: ,Tvoj Gospodar te je napustio zbog potištenosti koju vidi na tebi!‘ Pa je Alah, uzvišen je On, objavio („Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“)“. Obavestio nas je Abu ‘Abd al-Rahman ibn Abi Hamid> Abu Bakr Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Zakariyya> Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman al-Daghuli> ‘Abd al-Rahman Muhammad ibn Yunus> Abu Nu‘aym> Hafs ibn Sa‘id al-Qurashi, koji prenosi da je njegova majka prenela od Havle, sluškinje Alahovog Poslanika, da je pas ušao u Poslanikovu kuću, zavukao se pod krevet i tamo kasnije uginuo. Dani su prolazili, a Poslanik nije primao nikakvu objavu. Rekao je: „O Havla, šta se dogodilo u mojoj kući? Gavrilo je prestao da mi dolazi“. Havla reče: „Pospremiću kuću i pomesti pod“. Kada je pokušala da pomete ispod kreveta, osetila je nešto teško. Izvukla je to i videla da je pas. Iznela ga je napolje i bacila iza zida. Poslanik je zatim ušao dok su mu se vilice tresle — kad god bi mu dolazila objava, drhtao je — i rekao: „O Havla, pokrij me!“ Alah, uzvišen je On, objavio mu je („Tako mi jutra i noći kad se utiša, tvoj Gospodar nije te ni napustio ni omrznuo!“). (‘Alī ibn Ahmad al-Wahidi, Asbab al-Nuzul https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=93&tAyahNo=3&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2; podebljanje moje)

Rijad as-Salihin

Knjiga o zabranjenim delima

18 Knjiga o zabranjenim delima

Aiša je rekla:

Džibril (Gavrilo) je obećao Alahovom Poslaniku da će doći u određeni čas; taj čas je došao, ali ga on nije posetio. U ruci Alahovog Poslanika bio je štap. Bacio ga je iz ruke i rekao: „Alah nikada ne izneverava svoje obećanje, niti to čine Njegovi izaslanici.“ Zatim je primetio štene ispod svog kreveta i rekao: „O Aiša, kada je ovaj pas ušao?“ Ona reče: „Alaha mi, ne znam.“ Zatim je naredio da se izbaci. Tek što su ga isterali, došao je Džibril, a Alahov Poslanik mu reče: „Obećao si da ćeš me posetiti. Čekao sam te, ali nisi došao.“ Na to on reče: „Pas me je sprečio da dođem. Mi ne ulazimo u kuću u kojoj se nalazi pas ili slika.“

[Muslim]. (sunnah.com https://sunnah.com/riyadussaliheen/18/176; podvlačenje moje)

Muhamed je zatim naredio svojim sledbenicima da pobiju sve pse, naročito crne, osim onih pasa koji se koriste za čuvanje ovaca ili za čuvanje polja/imanja:

42 Knjiga o lovu i klanju

(11) Poglavlje: Uzdržavanje anđela od ulaska u kuću u kojoj se nalazi pas

Mejmuna, Poslanikova žena, prenosi:

„Alahov Poslanik je jednog jutra bio uznemiren, pa mu je Mejmuna rekla: „O Alahov Poslaniče, izgledaš uznemireno danas.“ On reče: ,Džibril mi je obećao da ćemo se sastati sinoć, ali nije došao, a tako mi Alaha, on nikada nije propustio da održi dogovor.‘ Dan je prošao, a onda se setio šteneta koje je bilo ispod našeg stola. Naredio je da ga iznesu, a zatim je uzeo malo vode u ruku i poškropio mesto na kome je ono bilo. Te večeri je Džibril došao i sastao se s njim. Alahov Poslanik mu reče: ,Obećao si da ćemo se sastati sinoć.‘ On reče: ,Da, ali mi ne ulazimo u kuću u kojoj se nalazi pas ili slika‘; sledećeg dana Alahov Poslanik je NAREDIO DA SE PSI POBIJU.“

Ocena: Sahih (Darussalam)

Referenca: Sunan an-Nesai 4283

Referenca u knjizi: knjiga 42, hadis 21

Engleski prevod: tom 5, knjiga 42, hadis 4288 (Sunnah.com https://sunnah.com/nasai/42/21; velika slova i podvlačenje moji)

Mejmuna prenosi da je jednog jutra Alahov Poslanik ćutao ožalošćen. Mejmuna reče: Alahov Poslaniče, primećujem promenu u tvom raspoloženju danas. Alahov Poslanik reče: Gavrilo mi je obećao da će me sresti večeras, ali me nije sreo. Tako mi Alaha, on nikada nije kršio svoja obećanja. I Alahov Poslanik je proveo dan u toj tuzi. Onda mu je palo na pamet da je ispod njihovog ležaja bilo štene. Naredio je, i ono je izbačeno. Zatim je uzeo malo vode u ruku i poškropio to mesto. Kada je došlo veče, Gavrilo ga je sreo, a on mu reče: obećao si mi da ćeš me sresti prethodne noći. On reče: Da, ali mi ne ulazimo u kuću u kojoj se nalazi pas ili slika. Tada je, upravo tog jutra, naredio ubijanje pasa, sve dok nije objavio da treba ubiti i psa koji se drži zbog voćnjaka, ali je poštedeo psa namenjenog čuvanju prostranih polja (ili velikih vrtova). (Sahih Muslim, knjiga 024, broj 5248 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=024&translator=2&start=0&number=5248; podebljanje moje)

U svetlu prethodno rečenog, evo nekoliko pitanja na koja muslimani treba da odgovore.

Da li ima smisla da pas spreči moćno duhovno biće da dopre do Božjeg proroka s Božjim objavama? Zar je pas moćniji od anđela i/ili od samog Boga?

Zašto se Gavrilo jednostavno nije pojavio na nekom drugom mestu koje je Muhamed posećivao? To jest, zar Gavrilo nije mogao da se sretne s Muhamedom kod Kabe ili u nekoj od kuća njegovih drugih žena? Šta je sprečavalo Gavrila da se sastane s Muhamedom na nekom drugom mestu i tako spreči Alahovog „poslanika“ da naredi ubijanje nedužnih pasa?

Kuran tvrdi da je Muhamed poslat kao milost svim stvorenjima (up. S. 21:107).

Moramo se, dakle, zapitati gde je milost u tome što je Muhamed naredio ubijanje nedužnih pasa, čiji je jedini zločin to što Alahovi anđeli neće ući ni u jednu kuću u kojoj ima pasa — a na to psi ne mogu nikako da utiču?

Još je važnije pitanje: šta je to u prirodi pasa što bi moćna duhovna bića sprečilo da se uopšte nađu u njihovom prisustvu? Treba li da krivimo pse ili Alaha što ih je uopšte stvorio, i/ili što je anđele stvorio tako da ne mogu da uđu u prisustvo pasa?

Prethodno izneto čini potpuno jasnim da se, što više proučavamo Kuran i Muhamedovo učenje, sve više vidi koliko su Muhamed i njegov bog zaista bili nerazumni i naprosto zli.