Postoji li propisana starosna granica za brak u islamu?

Sledeći tekst je preuzet sa Wayback Machine: https://web.archive.org/web/20210908003657/https://islamqa.info/en/answers/146882/is-there-a-set-age-for-marriage-in-islam.

Izvor: Islam Q&A 146882

Postoji li propisana starosna granica za brak u islamu?

Pitanje

Želeo bih da znam da li u islamu postoji propisana starosna granica za brak muškaraca i žena? Nadam se da to možete objasniti pozivajući se na Kuran i verodostojne (sahih) hadise.

Odgovor

Hvala Alahu.

Prvo:

Islam ne određuje konkretnu starosnu granicu za brak, ni za muža ni za ženu. Alah, neka je uzvišen, kaže (u smislu značenja):

„A one vaše žene, koje su izgubile nadu u mesečno pranje - ako sumnjate - one treba da čekaju tri meseca, a i one koje ga još nisu dobile!“ [al-Talak 65:4].

Al-Sa‘di (neka mu se Alah smiluje) je rekao: „a i one koje ga još nisu dobile“ znači maloletnice, one koje još nisu počele da dobijaju menstruaciju. Odrasle žene koje uopšte nikada nisu imale menstruaciju jesu poput onih koje su „izgubile nadu u menstruaciju“ (tj. koje su prošle menopauzu); njihov ‘idda je tri meseca. Kraj citata.

Tefsir al-Sa‘di, str. 870

Poslanik se oženio ‘Aišom kada je imala šest godina, a brak je konzumiran kada je imala devet godina. Prenose al-Buhari (4840) i Muslim (1422).

Ibn Kudama je rekao u delu al-Šarh al-Kabir, 7/386:

Što se tiče ženske dece, otac sme da uda svoju maloletnu kćer devicu koja još nije navršila devet godina, i o tome nema razilaženja u mišljenju, ukoliko je uda za nekoga ko joj je primeren. Ibn al-Munzir je rekao: Svi učenjaci od kojih smo stekli znanje jednoglasno su se složili da je ocu dozvoljeno da uda svoju maloletnu kćer ako je isprosi nekome ko joj je primeren, i dozvoljeno mu je da to učini čak i ako ona nije voljna. Kraj citata.

Drugo:

Niko osim oca ne sme da uda maloletnu kćer, prema mišljenju Malika i Ahmeda. To je bilo i mišljenje al-Šafije, s tim što je on dedu u tom pogledu izjednačavao sa ocem. Ebu Hanifa je rekao – a to se prenosi i od Ahmeda – da je i staratelju koji nije otac dozvoljeno da (maloletnu devojčicu) uda, ali je ispravnije ono prvo mišljenje.

Vidi: al-Mugni, 7/33

Treće:

Otac ne treba da uda maloletnu kćer osim u slučaju kada smatra da je to u njenom najboljem interesu. Kao što njenom imovinom sme da raspolaže samo na način koji je u njenom najboljem interesu, isto važi i za sklapanje njenog braka. Islam to dozvoljava samo muslimanskom ocu koji je pobožan i koji vodi istinsku brigu o najboljim interesima svoje dece, i koji vrlo dobro razume da je pastir i da je odgovoran za svoje stado.

Ibn Vehb prenosi da je Malik rekao, u vezi sa čovekom koji sklapa brak za devojčicu siroče o kojoj se stara: Ako smatra da je (muž) čovek od vrline, čestitosti i mudrosti, dozvoljeno mu je da to učini.

Ahkam al-Kuran od al-Džassasa, 2/342

Četvrto:

Muškarac ne treba da konzumira brak sa svojom mladom nevestom sve dok ona fizički ne bude sposobna da podnese snošaj. To se razlikuje od vremena do vremena, od mesta do mesta i od sredine do sredine.

Za više informacija pogledajte odgovore na pitanja br. 22442 i 127176.

Ono što mladići i staratelji devojaka treba da čine jeste da požure sa sklapanjem brakova, kako bi se sačuvala čednost i zaštitila čast, i kako bi se ostvarile velike svrhe radi kojih je Alah propisao brak.

A Alah najbolje zna.