Rafailo: anđeo koji laže?
U pokušaju da potkopaju kanoničnost Knjige Tovitove, pojedini protestanti pozivaju se na sledeći tekst, u kojem se tvrdi da je arhanđel Rafailo slagao o svom identitetu:
„„A on reče: Ja sam Azarije, Ananije velikog, od braće tvoje.“ (ton adelphon sou).” Tovit 5:13 New Revised Standard Version Updated Edition (NRSVUE)
U ovom tekstu dokazaću da ovde nema nikakve laži niti obmane.
Pokazaću da su imena koja je Rafailo upotrebio teoforna i da im je svrha da istaknu milostivu pomoć Božiju u tome što ga je poslao da donese isceljenje koje su Tovit i njegova žena tražili od JHVH, svoga Boga.
Takođe ću pokazati kako Rafailove reči ukazuju na odnos između Božijih duhovnih izaslanika i ljudskih vernika.
Ali najpre navodim neke relevantne odeljke iz te knjige, kako bi čitaoci mogli da vide razlog zbog kojeg je Rafailo poslat u svet.
MOLITVE TOVITA I SARE
„I tu noć po pogrebu vratih se i legoh oskrvnavljen pored zida dvorišta, i lice moje bješe otkriveno. I ne vidjeh da su ptice na zidu, i kad se oči moje otvoriše, ispustiše ptice toplinu na oči moje, i pojaviše se bijele na očima mojim. I idoh k ljekarima i ne koristiše mi; Ahiahar pak me hranio, dok ne ode[3]u Elimaidu.“
„I žena moja Ana prela je vunu sa ženama; I slala je gospodarima, a oni su joj davali platu, pridodavši joj i jare. A kad dođe meni, poče vikati. I ja joj rekoh: Otkud jare? Da nije ukradeno? Vrati ga gospodarima. Jer nije pošteno jesti ukradeno. A ona reče: Dato mi je na dar, kao plata. I ne vjerovah joj i rekoh da to vrati gospodarima, i gnjevih se na nju. A ona odgovorivši, reče mi: Gdje su milostinje tvoje i pravda tvoja? Gle, sve je to poznato o tebi.“ Tovit 2:9-14
„I ožalostivši se, plakah i pomolih se sa bolom govoreći:“
„Pravedan si, Gospode, i sva djela tvoja i svi putevi Tvoji milostinja i istina, i sud istinit i pravedan Ti sudiš vavijek. Sjeti me se i pogledaj na mene; ne osvećuj se grijesima mojim i neznanjima mojim i otaca mojih za ono što sagriješiše pred Tobom; Jer ne poslušaše zapovijesti tvoje. Predade nas u razgrabljenje i ropstvo i smrt i priču prezira svima narodima, među koje smo rasejani. I sada mnogi sudovi tvoji su istiniti, da činiš od mene zbog grijeha mojih i otaca mojih, stoga što ne tvorismo zapovijesti tvoje; jer ne hodismo u istini pred tobom. I sada, kako je ugodno pred tobom, čini sa mnom: zapovijedi da bude uzet duh moj, da se razdriješim i postanem zemlja; zato što mi je korisnije umrijeti negoli živjeti, jer prezire lažljive čuh, i tuga je mnoga u meni; zapovijedi da se već razriješim od tjeskobe u vječno mjesto, ne okreći lice Tvoje od mene.“
„Istoga dana dogodi se kćeri Raguilovoj Sari u Ekvatanama Midije, da i ona bude porugana od robinja oca njenog: Jer ona bješe data sedmorici muževa, i Asmodej, lukavi demon, ubi ih prije nego što su bili sa njom kao sa ženom. I rekoše joj (robinje): Ne shvataš li da ubijaš svoje muževe? Već si ih sedam imala, i nijednog od njih nisi se nazvala! Zašto nas biješ? Ako pomriješe, idi sa njima, da ne vidimo tvoga sina ili kćeri vavijek.“
„Ovo čuvši ožalosti se silno, (gotova) da se objesi, i reče: Jedinica sam u oca moga. Ako to učinim, biće na sramotu njegovu, i starost njegovu nizvešću sa bolom u ad.“
„I pomoli se naspram prozorčića i reče: Blagosloven si, Gospode Bože moj, i blagosloveno je ime tvoje sveto i časno u vjekove; da Te blagosiljaju sva djela tvoja vavijek. I sada, Gospode, oči moje i lice moje k tebi okretoh; Rekoh da se razdriješim od zemlje i da ne služim više na porugu. Ti znaš, Gospode, da sam čista od svakog grijeha muževlja, I ne oskvrnavih ime moje, niti ime oca moga u zemlji robovanja moga; jedinica sam ocu mome, i on nema dijete koje će ga naslijediti, niti brata bliskog, niti koji mu ima sina, da bih sačuvala sebe njemu za ženu. Već mi pogiboše sedmorica; čemu će mi život? A ako ti nije po volji da me ubiješ, zapovijedi da pogledaš na mene i da mi se smiluješ da ne slušam više poruge.“
„U taj isti čas molitva oboje njih bi uslišena u slavnome prisustvu Božjem. I posla se Rafailo da isceli oboje: da skine bele mrene s Tovitovih očiju, da bi opet svojim očima video svetlost Božju; i da Sarru, kćer Raguilovu, dade za ženu Toviji, sinu Tovitovom, i da je izbavi od zloga demona Asmodeja. Jer Tovija je po pravu imao da je zadobije pre svih drugih koji bi hteli da je uzmu za ženu. U taj isti čas Tovit se iz dvorišta vrati u kuću svoju, a Sarra, kći Raguilova, siđe iz gornje sobe.“ Tovit 3:1-17
3:8 Asmodej: na persijskom aeshma daeva, „demon gneva”, preuzeto u aramejski sa značenjem „Uništitelj”. Njega će ukrotiti (8:3) Rafailo (st. 17), čije ime znači „****Bog je iscelio”. New American Bible Revised Edition (NABRE)
Kao što gornji odeljci jasno pokazuju, Rafaila je poslao Bog kao odgovor na molitve Tovita i Sare, koji su tražili milost i pomoć od Gospoda.
Imajući to u vidu, sada prelazim na značenje imena kojima se Rafailo predstavio.
TUMAČENJE
Evo ponovo tog konkretnog stiha, ovoga puta sa dodatnim kontekstom:
„A on reče: Ja sam Azarije, Ananije velikog, od braće tvoje. I reče mu: Dobro si došao, brate; i ne ljuti se na mene što sam tražio pleme tvoje i otačastvo tvoje da saznam. A ti si brat moj od lijepa i dobra roda. Znao sam Ananija i Jonatana, sinove Semije velikog, pošto smo putovali zajedno u Jerusalim na poklonjenje da prinesemo prvine i desetine plodova, i ne zabludiše u zabludu braće naše. Od dobrog si korijena, brate.“
5:13–14 Azarija, „JHVH je pomogao”; Ananija, „JHVH je pokazao milost”; Natan je skraćeni oblik imena Natanija, „JHVH je dao”; Semelija je možda grčko iskvarenje jevrejskog imena Semaja, „JHVH je čuo”. NABRE
Kao što napomena u NABRE ukazuje, imena Azarija i Ananija po svojoj su prirodi teoforna i ukazuju na određene aspekte i/ili svojstva Boga Izrailja.
To iznose na videlo i leksikoni, od kojih jedan sada navodim:
Azaryah ili Azaryahu: Azarija ili Azarijahu
Izvorna reč: עֲזַרְיָה**Vrsta reči: vlastito ime, muški rod**Transliteracija: `Azaryah
Izgovor: ah-zar-YAH ili ah-zar-YAH-hoo
Fonetski zapis: (az-ar-yaw’)
Definicija: Azarija ili Azarijahu
Značenje: Azarjah
Poreklo reči: Izvedeno od jevrejskog korena עָזַר (azar), koji znači „pomoći”, u spoju sa יָהּ (Jah), skraćenim oblikom imena Jahve, imena Božijeg.
Odgovarajuće grčke / jevrejske odrednice: Ne postoji neposredan grčki ekvivalent za Azaryah ili Azaryahu u Strongovom grčkom rečniku, budući da su to jevrejska imena. Ipak, grčka transliteracija tog imena u Septuaginti često se prenosi kao Azarias (Ἀζαρίας).
Upotreba: Ime Azaryah ili Azaryahu znači „Jahve je pomogao” ili „Jahve je moja pomoć”. To je uobičajeno jevrejsko ime koje se nalazi u Starom zavetu, često davano onima koji su smatrani primaocima Božije pomoći ili naklonosti.
Kulturna i istorijska pozadina: U drevnom Izrailju imena su često bila teoforna, uključujući u sebe ime Božije kako bi odražavala veru, božanska svojstva ili iskustva. Ime Azaryah označava oslanjanje na Božiju pomoć i nosilo ga je nekoliko značajnih biblijskih ličnosti, među kojima su sveštenici, proroci i carevi. To odražava kulturni značaj božanske pomoći i zaštite u životu Izrailjaca. (Strongov leksikon https://biblehub.com/hebrew/5838.htm; isticanje moje)
I:
Chananyah: Ananija
Izvorna reč: חֲנַנְיָה
Vrsta reči: vlastito ime
Muški rod Transliteracija: Chananyah
Izgovor: khan-an-yaw’
Fonetski zapis: (khan-an-yaw’)
Definicija: Ananija
Značenje: Chananjah
Poreklo reči: Izvedeno od jevrejskog korena חָנַן (chanan), koji znači „biti milostiv” ili „ukazati naklonost”, u spoju sa יָהּ (Jah), skraćenim oblikom imena Jahve, imena Božijeg.
Odgovarajuće grčke / jevrejske odrednice: Iako ne postoji neposredan grčki ekvivalent za ime Ananija, pojam milosti i naklonosti sadržan je u grčkoj reči χάρις (charis), Strongov grčki #5485, koja se u Novom zavetu često koristi da opiše Božiju milost.
Upotreba: Ime Chananyah znači „Jahve je milostiv” ili „Jahve je ukazao naklonost”. To je uobičajeno jevrejsko ime koje se nalazi u Starom zavetu, često davano pojedincima kao svedočanstvo o Božijoj milosti i naklonosti.
Kulturna i istorijska pozadina: U drevnom Izrailju imena su često davana tako da odraze karakter Božiji ili da obeleže značajne događaje. Ime Ananija, koje naglašava Božiju milost, bilo bi podsetnik na božansku naklonost i dobrohotnost za koju su Izrailjci verovali da im je darovana. To ime se javlja u različitim kontekstima, od sveštenika i proroka do običnih ljudi, što ukazuje na njegovu rasprostranjenu upotrebu i na kulturni značaj priznavanja Božije milosti. (Strongov leksikon https://biblehub.com/hebrew/2608.htm; isticanje moje)
Prema tome, imena koja je arhanđel upotrebio namerno su izabrana da simbolizuju karakter Boga koji ga je poslao. Kao što objašnjava sledeći katolički prevod:
„A on reče: Ja sam Azarije, Ananije velikog, od braće tvoje.“
Fusnote
Tovit 5:13 Imena su simbolična i izražavaju poslanje anđela: Azarija označava „pomoć Božija”; Ananija, „milost Božija”. New Catholic Bible (NCB)
ANĐELI KAO SINOVI BOŽIJI I ČLANOVI BOŽIJE DUHOVNE PORODICE
Sveto pismo ukazuje na to da su anđeli, kao i ljudi (naročito vernici), sinovi Božiji:
„A jedan dan dođoše sinovi Božji da stanu pred Gospodom, a među njih dođe i Sotona.“ Jov 1:6
Fusnote
1:6 Sinovi Božiji: članovi božanskog saveta; vidi Postanje 6:1–4; Ponovljeni zakoni 32:8; Psalam 82:1. Satana: doslovno „protivnik” (kao u 1. Carevima 11:14). Ovde član nebeskog dvora, „tužitelj” (Zaharija 3:1). U kasnijim biblijskim predanjima ovaj lik će se razviti u đavola (grč. diabolos, „protivnik”). NABRE
„Opet jedan dan dođoše sinovi Božji da stanu pred Gospodom, a dođe i Sotona među njih da stane pred Gospodom.“ Jov 2:1 NABRE
„Gdje si ti bio kad ja osnivah zemlju? Kaži ako si razuman. Ko joj je odredio mjere, znaš li, ili ko je rastegao uže preko nje? Na čem su podnožja njezina uglavljena? Ili ko joj je metnuo kamen ugaoni? Kad pjevahu zajedno zvijezde jutarnje i svi sinovi Božji klikovahu.“ Jov 38:4-7 NABRE
Psalam 29 Ova himna poziva članove nebeskog dvora da priznaju Božiju vrhovnu vlast pripisujući slavu i moć jedino Bogu (Psalam 29:1–2a, 9b). Božanska slava i moć dramatično su vidljive u oluji (Psalam 29:3–9a). Oluja očigledno dolazi sa Sredozemnog mora na obalu Sirije-Palestine, a zatim se pomera u unutrašnjost. U Psalam 29:10 božanska bića proglašavaju Božije večno carstvovanje. Psalam se završava molitvom da Bog udeli upravo pokazanu silu izrailjskom caru, a preko cara i Izrailju.
Gospod veličanstva proglašen za Cara sveta
„Dajte Gospodu, sinovi Božiji, dajte Gospodu slavu i čast. Dajte Gospodu slavu imena njegova. Poklonite se Gospodu u svetoj krasoti.“ Psalam 29:1
Fusnote
Psalam 29 Ova himna poziva članove nebeskog dvora da priznaju Božiju vrhovnu vlast pripisujući slavu i moć jedino Bogu (Psalam 29:1–2a, 9b). Božanska slava i moć dramatično su vidljive u oluji (Psalam 29:3–9a). Oluja očigledno dolazi sa Sredozemnog mora na obalu Sirije-Palestine, a zatim se pomera u unutrašnjost. U Psalam 29:10 božanska bića proglašavaju Božije večno carstvovanje. Psalam se završava molitvom da Bog udeli upravo pokazanu silu izrailjskom caru, a preko cara i Izrailju.
29:1 Sinovi Božiji: članovi nebeskog dvora koji su služili Bogu Izrailja u raznim svojstvima. NABRE
„Nebo kazuje čudesa tvoja, Gospode, i istinu tvoju sabor svetijeh. Jer ko je nad oblacima ravan Gospodu? Ko će se izjednačiti s Gospodom među sinovima Božijim? Bogu se valja klanjagi na saboru svetijeh, strašniji je od svijeh koji su oko njega. Gospode, Bože nad vojskama! Ko je silan kao ti, Bože? I istina je tvoja oko tebe.“ Psalam 89:5-8 Evangelical Heritage Version (EHV)
Anđeli se čak opisuju kao saslužitelji zajedno sa Božijim nadahnutim ljudskim izaslanicima:
„„I padoh pred noge njegove da mu se poklonim. I reče mi: Pazi, nemoj! Ja sam sluga kao i ti i kao braća tvoja“ (ton adelphon sou) „koja imaju svjedočanstvo Isusovo; Bogu se pokloni – jer je svjedočanstvo Isusovo duh proroštva.“” Otkrivenje 19:10 NABRE
„„I ja, Jovan, čuh i vidjeh ovo. I kada čuh i vidjeh, klanjajući se padoh pred noge anđela koji mi ovo pokaza. I reče mi: Pazi, nemoj! I ja sam sluga kao i ti i kao braća tvoja proroci“ (ton adelphon sou ton propheton) „i oni koji drže riječi knjige ove. Bogu se pokloni.“” Otkrivenje 22:8-9 NABRE
Štaviše, prema svetim spisima ljudski vernici su određeni da budu poput anđela utoliko što će, kao i oni, biti učinjeni besmrtnim:
„„A Isus odgovarajući reče im: Varate se, ne znajući Pisma ni sile Božije. Jer o vaskrsenju niti se žene niti se udaju, nego su kao anđeli Božiji“ (hos angeloi) „na nebu.“” Matej 22:29-30 NABRE
„„I odgovarajući Isus reče im: Sinovi ovoga vijeka žene se i udaju; A koji se udostojiše dobiti onaj vijek i vaskrsenje iz mrtvih, niti se žene niti se udaju; Jer više ne mogu umrijeti, jer su kao anđeli“ (isangeloi) „i sinovi su Božiji kada su sinovi vaskrsenja.“” Luka 20:34-36 NRSVUE
Ovo podrazumeva da su i anđeli i iskupljeno čovečanstvo duhovna braća, budući da svi imaju jednoga duhovnog Oca.
Nije onda nikakvo čudo što Pavle govori o tome da Bog ima duhovnu porodicu koja prebiva i na nebu i na zemlji:
„Radi toga preklanjam koljena svoja pred Ocem Gospoda našega Isusa Hrista, Od koga svaki rod na nebesima i na zemlji ima svoje ime,“ Efescima 3:14-15
Fusnote
3:14–15 Svaka porodica: u grčkom postoji igra reči sa rečju za Oca (patria, patēr). Taj izraz bi mogao značiti i „cela Božija porodica” (up. Efescima 2:21). NABRE
U svetlu prethodno rečenog, reči anđela mogu se opravdano parafrazirati na sledeći način:
„Odgovorio je: ‘Poslao me je JHVH, tvoj pomoćnik, jer sam sin velikoga milostivog/milosrdnog JHVH, i jedan od tvoje duhovne braće.’”
Ili se to čak može preneti i ovako:
„Odgovorio je: ‘Poslao me je JHVH, tvoj pomoćnik, jer sam sin velikoga milostivog/milosrdnog JHVH, koji je tvoj srodnik budući da je tvoj nebeski Otac.’”
Ukratko, reči koje je Rafailo izgovorio nisu bile laži, već su namerno izabrane da ukažu na veću duhovnu stvarnost, onu koju je Sveti Duh nameravao da razotkriju oni koji imaju oči da vide i uši da čuju.
To, međutim, ne znači da je Tovit odmah razumeo značaj i simboliku ovih imena, budući da je pretpostavio da je Rafailo zaista jedan od njegovih srodnika:
„I reče mu: Dobro si došao, brate; i ne ljuti se na mene što sam tražio pleme tvoje i otačastvo tvoje da saznam. A ti si brat moj od lijepa i dobra roda. Znao sam Ananija i Jonatana, sinove Semije velikog, pošto smo putovali zajedno u Jerusalim na poklonjenje da prinesemo prvine i desetine plodova, i ne zabludiše u zabludu braće naše. Od dobrog si korijena, brate.“ Tovit 5:14 NABRE
Pravo značenje postalo bi očigledno tek kasnije, NAKON što bi Rafailo otkrio svoj identitet njemu i njegovoj porodici
„Blagosiljajući Boga, njemu se ispovijedajte, veličajte njega i ispovijedajte pred svima živima o onome što je učinio sa vama; dobro je blagosiljati Boga i uznositi Ime njegovo, riječi djela njegovih časno kazujući, i ne budite lijenji da mu se ispovijedate. Tajnu carevu dobro je skrivati, a djela Božja otkrivati – slavno. Dobro činite i zlo vas neće snaći. Dobro je molitva sa postom i milostinjom i pravdom; dobro je (bolje) malo sa pravdom negoli mnogo sa nepravdom; dobro je činiti milostinju negoli sabirati zlato, Jer milostinja od smrti izbavlja, i ona očišćuje od svakog grijeha. Koji tvore milostinje i pravde, ispuniće se života. A koji griješe, neprijatelji su svog života.“
„Neću sakriti od vas nijednu riječ, Rekoh: Tajnu carevu dobro je sakrivati, a djela Božija otkrivati – slavno. I sada kada si se pomolio, ti i nevjesta tvoja Sara, ja sam prinio spomen molitve vaše pred Svetoga; i kada si sahranjivao mrtve, takođe sam bio s tobom. I kada nisi bio lijenj da ustaneš i ostaviš objed svoj da bi otišao i pobrinuo o mrtvacu, nisi se sakrio od mene čineći dobro, nego sam bio sa tobom. I sada posla me Bog da te iscijeli i snahu tvoju Saru. Ja sam Rafailo, jedan od sedam svetih anđela koji prinose molitve Svetih i ulaze pred slavu Svetoga.“
„I potresoše se obojica i padoše na lice, jer se uplašiše. I reče im: Ne bojte se, mir će sa vama biti; Boga, pak, blagosiljajte vavijek. Jer ne svojom željom, nego voljom Boga našeg dođoh, zato Ga blagosiljajte vavijek. U sve dane javljao sam vam se, i ne jedoh i ne pih, nego vi viđenje gledaste. I sada ispovijedajte se Bogu, jer odlazim Onome koji me je poslao, i zapišite sve što se dogodilo u knjigu. I ustadoše; i više ga ne vidješe. I ispovijedahu djela velika i čudesna Božija, i kako im se javi anđeo Gospodnji.“ Tovit 12:6-22 NABRE – Up. Luka 1:19; Otkrivenje 5:8; 8:2-5
To znači da je Tovit (zajedno sa čitaocima ovog izveštaja) morao da razmisli i promisli o razlogu zbog kojeg se Rafailo predstavio kao Azarija, sin Ananijin, budući da ni on ni Bog ne bi njemu lagali. I upravo zato što ovaj pravedni anđeo nije lagao niti bi lagao, primorani smo da otkrijemo dublje skriveno duhovno značenje ovih imena.