Nema hidžaba za žene u Kuranu!
Suprotno uverenju nekih, u Kuranu ne postoji nijedan stih koji ženama zapoveda da nose hidžab u smislu odeće koja treba da pokrije njihovu glavu i/ili lice. Naprotiv, termin hidžab koristi se u kontekstu zastiranja, a način zastiranja veoma se razlikuje od slučaja do slučaja. Navodim sva mesta na kojima se ovaj termin pojavljuje kako bi čitaoci to i sami mogli da vide.
Na dva mesta reč se upotrebljava u značenju zavese, kojom se žena služi da bi sprečila muškarce da joj priđu i/ili da je gledaju:
„I spomeni iz Knjige Mariju: kada se od ukućana svojih povukla na istočnu stranu,“ (hijaban), „i od njih uzela zaklon, Mi smo ka njoj poslali Našeg anđela i on joj se pokazao u potpunom ljudskom obliku. „Tražim zaštitu Svemilosnog od tebe, ako se Njega bojiš!“ Uzviknu ona. „A ja sam upravo izaslanik tvoga Gospodara“, reče on, „da ti poklonim čestitog dečaka!“ „Kako ću da imam dečaka?“ Reče ona, „kad me nijedan muškarac nije dodirnuo, a ja nisam bludnica.“ A on reče: „Eto tako, Gospodar tvoj je kazao: 'To je Meni lako, i zato da ga učinimo da bude znak ljudima i znak naše milosti.' Tako je unapred određeno.““ S. 19:16-21 Maududi
„O vi koji verujete, ne ulazite u Verovesnikove sobe, osim ako vam se dopusti radi jela, ali ne da čekate dok se ono spremi; tek kad budete pozvani, onda uđite, i pošto jedete, raziđite se ne upuštajući se u razgovor. To smeta Verovesniku, a on se stidi da vam to kaže, a Allah se ne stidi istine. A ako od njegovih supruga, nešto tražite, tražite to iza zastora.“ (hijabin). „To je čistije za vaša i njihova srca. Vama nije dopušteno da Allahovog Poslanika uznemiravate niti da se njegovim suprugama posle njegove smrti ikada oženite. To bi, uistinu, kod Allaha bio veliki greh.“ S. 33:53 Pickthall
Primetimo da se hidžab u navedenom stihu koristi u vezi sa Muhamedovim ženama, gde se muškarcima nalaže da im se obraćaju samo iza zavese.
Na druga dva mesta izraz se upotrebljava u smislu metaforičkog zastora nad srcima/umovima nevernika. U tom smislu, hidžab nije nešto vidljivo ili opipljivo:
„A kada učiš Kur'an, između tebe i onih koji u Budući svet ne veruju Mi stavimo nevidljivi zastor koji razdvaja,“ (hijaban) „nevidljivi“: S. 17:45 Y. Ali
„Donosilac radosnih vesti i opomena - ali se većina njih opet okreće, neće da čuju. I govore: „Naša srca su zatvorena“ (hijabun), „za ono u šta nas ti pozivaš. Mi smo gluvi prema tome, a između nas i tebe je pregrada, pa ti radi, i mi ćemo da radimo.““ S. 41:4-5 Y. Ali
U srodnom kontekstu, hidžab označava zastor koji će na Sudnjem danu biti postavljen nad nevernicima, koji će biti mučeni u paklu:
„Zaista, onima koji Naše reči i dokaze budu poricali i prema njima se budu oholo odnosili - nebeske kapije se neće otvoriti, niti će oni u Raj da uđu sve dok se kamila kroz iglene uši ne provuče! Eto tako ćemo Mi prestupnike da kaznimo. Od paklene vatre će ležaji, a i pokrivači, iznad njih da im budu. Eto, tako ćemo Mi nasilnike da kaznimo. Oni koji budu verovali i činili dobra dela - a Mi nikog ne zadužujemo mimo njegovih mogućnosti, biće stanovnici Raja, u njemu će večno da ostanu. Iz njihovih grudi ćemo zlobu da odstranimo; ispred njih će reke da teku, i oni će govoriti: „Hvaljen neka je Allah, Koji nas je na Pravi put uputio; mi ne bismo na Pravom putu bili da nas Allah nije uputio, poslanici našeg Gospodara istinu su donosili“, i doviknuće im se: „Taj ste Raj u nasledstvo dobili za ono što ste činili!“ I stanovnici Raja dozivaće stanovnike Vatre: „Mi smo našli da je istinito ono što nam je obećao naš Gospodar, da li ste i vi našli da je istinito ono što je vama vaš Gospodar preteći obećao?“ „Jesmo!“ Odgovoriće. A onda će jedan glasnik među njima da vikne: „Neka Allahovo prokletstvo na nasilnike ostane, koji su od Allahovog puta odvraćali i nastojali da ga iskrive, i koji u Budući svet nisu verovali!“ Između njih biće pregrada“ (hijabun), „a na vrhovima biće ljudi koji će svakog po njegovom obeležju da poznaju. I oni će stanovnicima Raja, pre nego što u njega uđu, da kažu: „Mir nad vama!“ A to će silno da žele.“ S. 7:40-46
„Teško toga dana poricateljima, koji su poricali Sudnji dan, a njega ne poriče osim svaki prestupnik, grešnik, koji je, kada su mu Naše reči i dokazi kazivani, govorio: „Izmišljotine drevnih naroda!“ Ne, naprotiv! Ono što su radili je prekrilo njihova srca. Naprotiv! Zaista će oni tog dana da budu sprečeni da vide svoga Gospodara.“ (lamahjooboona). S. 83:10-15 Y. Ali
Na drugom mestu, reč se odnosi na zastor kojim se Alah služi da bi sprečio ljude da ga gledaju:
„Nijednom čoveku nije dato da mu se Allah obraća, osim objavom, ili iza zastora,“ (hijabin), „ili da pošalje izaslanika, pa sa Njegovom dozvolom objavi ono što On hoće. On je, zaista, Uzvišen i Mudar.“ S. 42:51 Y. Ali
Poslednji primer odnosi se na sunce koje zastire noćna tama:
„Mi smo Davidu poklonili Solomona; divan je on bio sluga, stalno se kajao! Kad su jedne večeri pred njim bili izvedeni čistokrvni konji koji su na tri noge stajali, on reče: „Umesto da veličam svoga Gospodara, ja iskazujem ljubav prema imetku!““
„I oni se izgubiše iz vida.“ (bialhijabi): S. 38:30-32 Y. Ali
Kao što čitaoci mogu da vide, ne postoji nijedan kuranski stih u kome se hidžab odnosi na neku vrstu odeće kojom muslimanke moraju da se pokrivaju.
Dodatna literatura