Muhamedova zemlja iz bajke
Muhamed je verovao da gotovo sve poseduje svest. Na primer, mislio je da postoji prvobitna materica koja je razgovarala sa Alahom:
Prenosi Ebu Hurejre:
Prorok je rekao: „Alah je stvorio stvorenja, a kada je završio sa svojim stvaranjem, Er-Rahm, tj. MATERICA, REČE: ’(O Alahu) na ovom mestu tražim kod Tebe utočište od svih onih koji me kidaju (tj. kidaju rodbinske veze).’ Alah reče: ’Da, zar ne bi bila zadovoljna time da ću održavati dobre odnose sa onim ko bude održavao dobre odnose sa tobom, a prekinuću odnos sa onim ko bude prekidao odnose sa tobom?’ ONA REČE: ’Da, o Gospode moj.’ Alah reče: ’Onda je to tvoje.’“ Alahov Poslanik dodade: „Pročitaj (u Kuranu) ako želiš, Alahovu izjavu: ’Zar biste onda, ako biste vlast dobili, nered na zemlji činili i rodbinske veze kidali?’ (47:22)“ (Sahih al-Buhari, tom 8, knjiga 73, broj 16 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=73&translator=1&start=0&number=16)
I:
Prenosi Ebu Hurejre:
Alahov Poslanik je rekao: „Alah je stvorio stvaranje, a kada je završio sa svojim stvaranjem Rahm (materica) USTADE, i Alah joj reče: ’Stani! Šta želiš?’ ONA REČE: ’Na ovom mestu tražim kod Tebe utočište od svih onih koji me kidaju (tj. kidaju rodbinske veze).’ Alah reče: ’Da li bi bila zadovoljna time da ću održavati dobar odnos sa onim ko bude održavao dobar odnos sa tobom, a prekinuću odnos sa onim ko bude prekidao odnos sa tobom?’ ONA REČE: ’Da, o Gospode moj.’ Alah joj reče: ’To je tvoje.’“ A onda Ebu Hurejre prouči stih: – „Zar biste onda, ako biste vlast dobili, nered na zemlji činili i rodbinske veze kidali.“ (47:22) (Sahih al-Buhari, tom 9, knjiga 93, broj 593 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=593)
Čuveni muslimanski tumač Ibn Kesir navodi jedno predanje koje kaže da je ta konkretna materica zaista zgrabila Alahov donji ogrtač!
<širili pokvarenost na zemlji i kidali rodbinske veze> …
<To su oni koje je Alah prokleo, pa ih je učinio gluvim i vid im oslepeo.> Ovo obuhvata opštu zabranu širenja pokvarenosti na zemlji i posebnu zabranu kidanja rodbinskih veza. Štaviše, Alah je naredio ljudima da uspostave pravednost na zemlji, kao i da održavaju rodbinske veze tako što će se prema rođacima lepo ophoditi rečima, delima i deljenjem imetka u milostinju. Mnogi verodostojni i pouzdani hadisi preneseni su brojnim putevima prenošenja od Alahovog Poslanika u vezi sa ovim. Al-Buhari je zabeležio od Ebu Hurejre, neka je Alah zadovoljan njime, da je Alahov Poslanik rekao…
<<„Nakon što je Alah završio stvaranje stvorenja, MATERICA USTADE I POVUČE DONJI OGRTAČ SVEMILOSNOG. On reče: ’Prestani s tim!’ ONA ODGOVORI: ’Moje stajanje ovde je stajanje onoga ko kod Tebe traži utočište od kidanja veza.’ Alah reče: ’Zar te ne bi obradovalo to da spojim onoga ko tebe spaja i prekinem sa onim ko tebe prekida?’ ONA ODGOVORI: ’Da, svakako!’ On reče: ’To ti je dato!’“>> Ebu Hurejre zatim dodade: „Pročitaj ako želiš…
<Pa da li biste, kada biste se okrenuli, širili pokvarenost na zemlji i kidali svoje rodbinske veze> Zatim je Al-Buhari to zabeležio drugom formulacijom u kojoj stoji da je Alahov Poslanik rekao…
<<Pročitaj ako želiš: (Pa da li biste, kada biste se okrenuli, širili pokvarenost na zemlji i kidali svoje rodbinske veze)>> I Muslim je to zabeležio. Imam Ahmed je zabeležio od Ebu Bekre da je Alahov Poslanik rekao…
<<Nijedan greh ne zaslužuje da Alah ubrza njegovu kaznu na ovom svetu, pored onoga što je pripremio na ahiretu za one koji ga čine, više nego nepravda i kidanje rodbinskih veza.>> Ovo su zabeležili i Ebu Davud, At-Tirmizi i Ibn Madže. At-Tirmizi je rekao: „Ovaj hadis je sahih.“ Imam Ahmed je zabeležio od Sevbana da je Alahov Poslanik rekao…
<<Ko voli da mu se život produži i opskrba uveća, neka održava rodbinske veze.>> Ahmed je jedini zabeležio ovo predanje, ali ono ima potpornu predaju u Sahihu. Imam Ahmed je zabeležio od Abdulaha ibn Amra da je Alahov Poslanik rekao…
<<Zaista, materica je pričvršćena za Presto. A održavanje njenih veza ne znači uzvraćati istom merom (rodbini), nego znači da, ako njegova rodbina prekine veze, on ih ponovo uspostavi.>> Ovaj hadis je zabeležio i Al-Buhari. Ahmed je takođe zabeležio od Abdulaha ibn Amra, neka je Alah zadovoljan njime, da je Alahov Poslanik rekao…
<<Materica će na Dan vaskrsenja biti postavljena, savijena poput vretena, govoreći rečitim i tečnim jezikom, pozivajući da se prekine sa onim ko je nju prekinuo, i da se spoji sa onim ko je nju spajao.>> .Imam Ahmed je zabeležio od Abdulaha ibn Amra, neka je Alah zadovoljan njime, da je Alahov Poslanik rekao…
<<Milostivima će biti data milost od Svemilosnog. Budite milostivi prema onima na zemlji — Onaj iznad nebesa biće onda milostiv prema vama. A Er-Rahim (materica) je od Er-Rahmana, pa ko nju spaja, ona spaja njega; a ko nju prekida, ona prekida njega.>> Ebu Davud i At-Tirmizi su obojica zabeležili ovaj hadis i on je prenesen neprekinutim lancima prenošenja. At-Tirmizi je rekao: „Hasen sahih.“ Postoje brojni drugi hadisi u vezi sa ovim. (Tefsir Ibn Kesira, K. 47:22 https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/47/20; podebljanje, velika slova i podvlačenje su moji)
Obratite pažnju na to kako je materica ustala da bi zgrabila Alahov ogrtač, što znači da je materica morala imati ruku; inače, kako bi mogla nešto da zgrabi?
To dalje pokazuje da je Alah ili po prirodi fizičko biće, budući da nosi ogrtač, ili da poprima neki opipljiv oblik. Povrh svega, ta materica je pričvršćena za Alahov presto!
Prevodilac Sahiha al-Buharija, dr Muhamed Muhsin Kan, ima zanimljivu fusnotu uz hadis o suncu koje pada ničice pred Alahovim prestolom:
Postupak sunca pomenut u ovom hadisu i slične druge stvari pomenute u Kuranu poput padanja ničice drveća, biljaka i zvezda (55:6) izvan su našeg ograničenog znanja o ovom svemiru. Tumači se da su pomenute tako zbog ograničenog razumevanja tadašnjih ljudi u pogledu pitanja svemira. (Podebljanje je moje)
Zapravo, postoje i druga predanja koja izričito uče da neživi predmeti stvarno imaju razum i osećanja, da mogu da govore itd., kao što je sledeće:
Preneo Muhamed ibn Tarif, preneo Muhamed ibn Fadil, preneo Ebu Hajan, preneo Ata, preneo Ibn Omer koji reče: „Bili smo sa Prorokom na putovanju kada nam je prišao jedan beduin.
Kada ga je Prorok video, rekao mu je: ’Kuda si se zaputio?’ Beduin reče: ’Svojoj porodici.’ Prorok upita: ’Želiš li da imaš nešto dobro?’ Beduin upita: ’Šta bi to bilo?’ Prorok odgovori: ’Da posvedočiš da nema boga osim Alaha jedinog, koji nema sudruga, i da je Muhamed Njegov sluga i poslanik.’
Beduin upita: ’A ko će posvedočiti ono što govoriš?’ Prorok odgovori: ’Ovo drvo će.’ Tako je Prorok pozvao drvo koje je bilo u dolini kraj morske obale i ono mu je došlo, puzeći po zemlji sve dok se nije uspravilo među njegovim rukama. Prorok je zatim naterao drvo da tri puta izgovori šehadu, a onda se ono vratilo tamo gde je i ranije bilo posađeno.
Beduin se zatim vratio svom narodu i rekao: ’Ako me poslušaju, dovešću ih (Muhamedu), a ako ne, sam ću mu se vratiti.“ (Sunen ad-Darimi, koji je napisao Ibn Kesir, hadis broj 16, prvi odeljak: Uvod, naslov unosa: „Čime je Alah počastvovao svog proroka, a što čini da drveće, životinje i džini veruju u njega“)
Evo drveta koje je zaista izgovorilo šehadu, muslimansko ispovedanje vere, što pretpostavlja da ono ima glasne žice! I:
Prenosi Abdulah ibn Omer: Čuo sam Alahovog Poslanika kako govori: „Jevreji će se boriti protiv vas, a vama će biti data pobeda nad njima, tako da će kamen reći: ’O muslimane! Iza mene je Jevrejin; ubij ga!’“ (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 56, broj 791 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=56&translator=1&start=0&number=791; vidi takođe knjigu 52, broj 177)
Prenosi Ebu Hurejre: Alahov Poslanik je rekao: Poslednji čas neće doći dok se muslimani ne budu borili protiv Jevreja i dok ih muslimani ne budu ubijali sve dok se Jevreji ne budu krili iza kamena ili drveta, a kamen ili drvo bi rekli: Muslimane, ili slugo Alahov, iza mene je Jevrejin; dođi i ubij ga; ali drvo garkad ne bi reklo, jer je to drvo Jevreja. (Sahih Muslim, knjiga 041, broj 6985 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=041&translator=2&start=0&number=6985)
Bezlični predmeti poput drveća i kamenja ne samo da govore, nego mogu i da plaču i da padaju ničice!
Prenosi Džabir ibn Abdulah: Prorok je imao običaj da stoji kraj stabla palme (dok je držao propoved). Kada je za njega postavljena propovedaonica, čuli smo kako to stablo plače poput bremenite kamile sve dok Prorok nije sišao sa propovedaonice i položio ruku na njega. (Sahih al-Buhari, tom 2, knjiga 13, broj 41 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=13&translator=1&start=0&number=41)
Prenosi Džabir ibn Abdulah: Prorok je imao običaj da petkom stoji kraj drveta ili palme. Tada jedna žena ili čovek od Ensarija reče: „O Alahov Poslaniče! Da ti načinimo propovedaonicu?“ On odgovori: „Ako želite.“ Tako su mu načinili propovedaonicu, a kada je došao petak, on se uputio ka propovedaonici (da održi propoved). Palma je zaplakala poput deteta! Prorok je sišao (sa propovedaonice) i zagrlio je dok je ona nastavila da jeca poput deteta koje se umiruje. Prorok reče: „Plakala je za (izgubljenim) onim što je znala da sluša od verskog znanja koje se izgovaralo blizu nje.“ (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 56, broj 784 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=56&translator=1&start=0&number=784)
Prenosi Abdulah ibn Mesud: Prorok reče: U noći mog uzašašća (miradž) sreo sam Abrahama i on mi reče: Muhamede, prenesi moj selam svom narodu i reci im da je Raj prostrana ravnica čiste zemlje i slatke vode i da njegovo DRVEĆE UZVIKUJE: Slavljen neka je Alah, sva hvala pripada Alahu, nema nikoga dostojnog obožavanja osim Alaha, i Alah je najveći.
Preneo Tirmizi. (Hadis al-Tirmizija, broj 439 https://www.alim.org/hadith/tirmidi/439/)
Prenosi Aiša: Jednom, kada je Alahov Poslanik bio sa jednim brojem Muhadžira i Ensarija, došla je kamila i pala ničice pred njim. Nato njegovi drugovi rekoše: „Alahov Poslaniče, zveri i DRVEĆE padaju ničice pred tobom, a mi imamo najveće pravo da to činimo.“ On odgovori: „Obožavajte svog Gospoda i poštujte svog brata. Kada bih ikome naredio da padne ničice pred nekim drugim, naredio bih ženi da padne ničice pred svojim mužem. Kada bi joj on naredio da prenosi kamenje sa žute planine na crnu, ili sa crne planine na belu, bilo bi joj obavezno da to učini.“
Preneo Ahmed. (Hadis al-Tirmizija, broj 963 https://www.alim.org/hadith/tirmidi/963/)
Ebu Talib je otišao u Šam (Siriju) u pratnji Proroka, zajedno sa nekim šeicima od Kurejšija. Kada su se približili mestu gde je bio monah, zaustavili su se i rasklopili prtljag, a monah im je izašao u susret, iako to nije činio kada su ranije tuda prolazili. Dok su rasklapali prtljag, monah je počeo da se kreće među njima sve dok nije prišao i, uzevši Alahovog Poslanika za ruku, rekao: „Ovo je poglavar svemira; ovo je poslanik Gospodara svemira koga Alah šalje kao milost svemiru.“ Neki šeici od Kurejšija ga upitaše kako to zna, a on odgovori: „Kada ste prešli preko brda, nije bilo drveta ni kamena koji se nije poklonio ničice, a oni padaju ničice samo pred prorokom. Prepoznajem ga po pečatu proroštva, poput jabuke, ispod kraja njegove lopatice.“ Zatim je otišao i pripremio im hranu, a kada im ju je doneo, Prorok je čuvao kamile, pa im je rekao da pošalju po njega. Došao je sa oblakom iznad sebe koji ga je zaklanjao, a kada se približio ljudima, zatekao ih je kako su pre njega ušli u hlad drveta. Zatim, kada je seo, hlad drveta se nagnuo nad njega, a monah reče: „Pogledajte kako se hlad drveta nagnuo nad njega. Zaklinjem vas Alahom da mi kažete ko je od vas njegov staratelj.“ Kada mu je rečeno da je to Ebu Talib, neprestano ga je zaklinjao da ga pošalje natrag, sve dok to nije učinio. Ebu Bekr je poslao Bilala sa njim, a monah mu je dao za put hleba i maslinovog ulja.
Preneo Tirmizi. (Hadis al-Tirmizija, broj 1534 https://www.alim.org/hadith/tirmidi/1534/)
A bilo je i drvo koje je Muhamedu prenelo obaveštenje o nevidljivom!
Prenosi Abdur-Rahman: „Upitao sam Mesruka: ’Ko je obavestio Proroka o džinima one noći kada su slušali Kuran?’ On reče: ’Tvoj otac Abdulah me je obavestio da je drvo obavestilo Proroka o njima.’“ (Sahih al-Buhari, tom 5, knjiga 58, broj 199 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=58&translator=1&start=0&number=199)
Čak i hrana može da govori i da slavi Alaha pre nego što bude pojedena!
Prenosi Abdulah: Mi smo čuda smatrali Alahovim blagoslovima, ali ih vi ljudi smatrate upozorenjem. Jednom smo bili sa Alahovim Poslanikom na putovanju i ponestalo nam je vode. On reče: „Donesite vodu koja vam je preostala.“ Ljudi doneše posudu sa malo vode. On stavi ruku u nju i reče: „Priđite blagoslovenoj vodi, a blagoslov je od Alaha.“ Video sam vodu kako teče između prstiju Alahovog Poslanika i, bez sumnje, ČULI SMO KAKO JELO SLAVI ALAHA DOK SE JELO (od njega). (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 56, broj 779 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=56&translator=1&start=0&number=779)
Stoga ne iznenađuje što je Ibn Kesir mogao da kaže, osvrćući se na K. 2:74:
Čvrsti neživi predmeti poseduju izvestan stepen svesti
Neki su tvrdili da ajeti pominju kamenje koje se ponizuje kao metaforu. Međutim, Ar-Razi, Al-Kurtubi i drugi imami rekli su da nema potrebe za takvim objašnjenjem, jer Alah stvara tu osobinu – poniznost – u kamenju. Na primer, Alah je rekao…
<Zaista, Mi smo ponudili emanet (poverenje) nebesima i zemlji i planinama, ali su odbili da ga ponesu i pobojali ga se (tj. pobojali su se Alahove kazne)> (33:72) …
<I zvezde i drveće ničice padaju (Alahu)> (55:6) …
<Zar nisu videli stvari koje je Alah stvorio: (kako) se njihove senke naginju> (16:48) …
<Oboje rekoše: „Dolazimo drage volje.“> (41:11) …
<I reći će svojim kožama: „Zašto svedočite protiv nas?“ One će reći: „Alah nas je učinio da govorimo.“> (41:21).
U Sahihu je zabeleženo da je Prorok rekao, …
<<Ovo (planina Uhud) je planina koja voli nas i koju mi volimo.>>
Slično tome, i saosećanje panja palminog drveta prema Proroku, kako je potvrđeno u verodostojnim predanjima. U Sahihu Muslima zabeleženo je da je Prorok rekao, …
<<Znam jedan kamen u Meki koji me je pozdravljao selamom pre nego što sam poslat. Prepoznajem taj kamen i sada.>>
O Crnom kamenu je rekao da, …
<<Na Dan vaskrsenja on će svedočiti za one koji ga ljube.>>
Postoji još nekoliko tekstova sa ovim značenjem… (Tefsir Ibn Kesira (skraćeno izdanje), delovi 1 i 2 (od sure Al-Fatiha do 252. stiha sure Al-Bakara), prvo izdanje: januar 2000, tom 1, str. 264–265 https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/2/74)
Komentari jednog od najvećih islamskih učenjaka i tumača čine očiglednim da su autor(i)/priređivač(i) Kurana, naročito Muhamed, zajedno sa nekim od najranijih i najvećih islamskih učenjaka, pogrešno verovali da su neživi predmeti poput drveća, zvezda, sunca itd. razumna bića sa osećanjima i intelektom. Ova predanja i komentari uverljivo pokazuju da Muhamed nije samo personifikovao bezličan predmet, nego je pogrešno mislio da materica, zajedno sa čitavim nizom drugih neživih stvari, zaista poseduje svesnu inteligenciju!
DODATNA LITERATURA