Islamska agenda osvajanja sveta
Za Muhameda se prenosi da je učio kako mu je njegov bog dao celu zemlju:
(6) Poglavlje: Proterivanje Jevreja sa Arabijskog poluostrva
Preneo Abu Hurejra: Dok smo bili u džamiji, Prorok je izašao i rekao: „Hajdemo Jevrejima.“ Izašli smo i stigli do Bejt-ul-Midrasa. Rekao im je: „Ako prihvatite islam, bićete bezbedni. Treba da znate da zemlja pripada Alahu i njegovom Poslaniku, i ja želim da vas proteram iz ove zemlje. Dakle, ako neko među vama poseduje neku imovinu, dozvoljeno mu je da je proda, u suprotnom treba da znate da zemlja pripada Alahu i njegovom Poslaniku.“ (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 53, hadis 392 https://sunnah.com/bukhari:3167)
Ovo objašnjava zašto Kuran i sunitski hadisi objavljuju da je Muhamed poslat da se bori i ubija čovečanstvo sve dok svet ne bude osvojen za Alaha i njegovu religiju:
Preneo Ibn Omer: Alahov Poslanik je rekao: „Naređeno mi je (od Alaha) da se borim protiv ljudi sve dok ne posvedoče da niko nema pravo da bude obožavan osim Alaha i da je Muhamed Alahov Poslanik, i dok ne budu obavljali molitve savršeno i davali obaveznu milostinju; pa ako to učine, onda su spasli svoje živote i imovinu od mene, osim po islamskim zakonima, a njihovo obračunavanje biće kod Alaha.“ (Sahih al-Buhari, tom 1, knjiga 2, broj 25 https://sunnah.com/bukhari:25)
56 Borba na Alahovom putu (džihad)
(102) Poglavlje: Prorokov (Muhamedov) poziv ljudima da prihvate islam, da veruju u njegovo proroštvo i da ne uzimaju jedni druge za gospodare umesto Alaha
Preneo Abu Hurejra: Alahov Poslanik je rekao: „Naređeno mi je da se borim protiv ljudi dok ne kažu: ,Niko nema pravo da bude obožavan osim Alaha‘, a ko god kaže: ,Niko nema pravo da bude obožavan osim Alaha‘, njegov život i imovinu ću sačuvati, osim po islamskom zakonu, a njegovo obračunavanje biće kod Alaha (bilo da ga kazni ili da mu oprosti).“ (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 52, hadis 196 https://sunnah.com/bukhari:2946)
Preneo Anas ibn Malik: Alahov Poslanik je rekao: „Naređeno mi je da se borim protiv ljudi dok ne kažu: ,Niko nema pravo da bude obožavan osim Alaha.‘ A ako to kažu, mole se kao što se mi molimo, okreću se ka našoj kibli i kolju kao što mi koljemo, onda su njihova krv i imovina sveti za nas i nećemo se mešati u njihove poslove osim po zakonu, a njihovo obračunavanje biće kod Alaha.“
Preneo Mejmun ibn Sijah da je pitao Anasa ibn Malika: „O Abu Hamza! Šta čini život i imovinu čoveka svetim?“ Odgovorio je: „Ko god kaže: ,Niko nema pravo da bude obožavan osim Alaha‘, okreće se ka našoj kibli tokom molitve, moli se kao mi i jede našu zaklanu životinju, taj je musliman i ima ista prava i obaveze kao i ostali muslimani.“ (Sahih al-Buhari, tom 1, knjiga 8, broj 387 https://sunnah.com/bukhari:392)
(8) Poglavlje: Naredba da se ratuje protiv ljudi dok ne kažu „La ilahe illallah Muhamed Resulullah“, i dok ne uspostave namaz, i ne daju zekat, i ne poveruju u sve što je Prorok doneo. Ko to učini, njegov život i njegovo bogatstvo su zaštićeni osim po pravu, a njegove tajne poverene su Alahu Uzvišenom. Borba protiv onih koji uskraćuju zekat ili nešto drugo jedna je od dužnosti islama, a imam treba da brine o zakonima islama
Prenosi se na osnovu autoriteta Abu Hurejre da su, kada je Alahov Poslanik izdahnuo, a Abu Bekr bio postavljen za njegovog naslednika (halifu), oni među Arapima koji su hteli da postanu otpadnici postali otpadnici. Omer ibn Hatab je rekao Abu Bekru: Zašto bi ratovao protiv ljudi, kada je Alahov Poslanik izjavio: Upućen sam da ratujem protiv ljudi sve dok ne kažu: Nema boga osim Alaha, a onaj ko to ispovedi dobio je potpunu zaštitu svoje imovine i života u moje ime, osim po pravu? Njegovi (ostali) poslovi počivaju na Alahu. Na to je Abu Bekr rekao: Tako mi Alaha, sasvim sigurno bih ratovao protiv onoga ko odvoji molitvu od zekata, jer je to obaveza bogatih. Tako mi Alaha, ratovao bih protiv njih čak i zbog uzice (koja se koristi za sputavanje nogu kamile) koju su davali Alahovom Poslaniku (kao zekat), a sada su je uskratili. Omer ibn Hatab je primetio: Tako mi Alaha, nisam našao ništa drugo do činjenicu da je Alah otvorio srce Abu Bekra za (uviđanje opravdanosti) borbe (protiv onih koji su odbijali da plate zekat) i potpuno sam prepoznao da je (stav Abu Bekra) bio ispravan. (Sahih Muslim, knjiga 001, broj 0029 https://sunnah.com/muslim:20)
Prenosi se na osnovu autoriteta Abu Hurejre da je Alahov Poslanik rekao: Zapoveđeno mi je da ratujem protiv ljudi sve dok ne izjave da nema boga osim Alaha, a onaj ko to ispovedi imao je zagarantovanu zaštitu svoje imovine i života u moje ime, osim po pravu; ostali poslovi počivaju na Alahu. (Sahih Muslim, knjiga 001, broj 0030 https://sunnah.com/muslim:21a)
Prenosi se na osnovu autoriteta Džabira da je Alahov Poslanik rekao: Zapoveđeno mi je da ratujem protiv ljudi dok ne izjave da nema boga osim Alaha, a kada to ispovede, da nema boga osim Alaha, njihova krv i njihova bogatstva imaju zagarantovanu zaštitu u moje ime, osim tamo gde je to zakonom opravdano, a njihovi poslovi počivaju na Alahu; a zatim je on (Sveti Prorok) proučio (ovaj stih Svetog Kurana): „Ti nad njima nisi nadzornik“ (lxxxviii, 22). (Sahih Muslim, knjiga 001, broj 0032 https://sunnah.com/muslim:21c)
Preneto je na osnovu autoriteta Abdulaha ibn Omera da je Alahov Poslanik rekao: Zapoveđeno mi je da ratujem protiv ljudi dok ne posvedoče da nema boga osim Alaha, da je Muhamed Alahov poslanik, i dok ne uspostave molitvu, i ne daju zekat; a ako to učine, njihova krv i imovina imaju zagarantovanu zaštitu u moje ime, osim kada je zakonom opravdano, a njihovi poslovi počivaju na Alahu. (Sahih Muslim, knjiga 001, broj 0033 https://sunnah.com/muslim:22)
I:
Alah je muslimanima propisao džihad na svome putu, zbog velikih koristi koje iz toga proizlaze i zbog štete prouzrokovane napuštanjem džihada.
Neki od razloga zbog kojih je džihad na Alahovom putu propisan u islamu su sledeći:
1 – Glavni cilj džihada jeste da se ljudi navedu da obožavaju jedino Alaha i da se izvedu iz ropstva ljudima u ropstvo Gospodaru ljudi. Alah kaže (tumačenje značenja):
„I borite se protiv njih dok više ne bude fitne (nevere i obožavanja drugih uz Alaha) i dok (svako i svakakvo) obožavanje ne bude samo Alahu. A ako prestanu, neka ne bude neprijateljstva osim prema Az-Zalimunima (politeistima i zlotvorima)“
[al-Bekara 2:193]
„I borite se protiv njih dok više ne bude fitne (nevera i politeizam, tj. obožavanje drugih pored Alaha), i dok religija (obožavanje) ne bude sva samo Alahu [u celom svetu]. A ako prestanu (da obožavaju druge pored Alaha), onda zaista, Alah dobro vidi šta oni rade“
[al-Anfal 8:39]
Ibn Džerir je rekao:
Borite se dakle protiv njih dok više ne bude širka, i dok niko ne bude obožavan osim Alaha jedinog, bez sudruga ili saučesnika, i dok se iskušenja i nesreće, a to su nevera i politeizam, ne uklone sa Alahovih robova na zemlji, i dok religija ne bude sva samo Alahu, i tako da poslušnost i obožavanje budu posvećeni jedino Njemu i nikom drugom.
Ibn Kesir je rekao: Alah nam zapoveda da se borimo protiv kafira kako ne bi bilo fitne, tj. širka, i kako bi religija bila sva samo Alahu, tj. kako bi Alahova religija prevladala nad svim drugim religijama.
I rekao je: „Poslat sam neposredno pred Čas sa mačem, kako bi Alah bio obožavan JEDINI, bez sudruga ili saučesnika.“
Preneo Ahmed, 4869; ocenjeno kao sahih od strane al-Albanija u Sahih al-Džami’, 2831. (Pitanje br. 34647: Razlog zbog kojeg je džihad propisan – Islam Question & Answer)
Čak su i Jevreji i hrišćani, a ne samo arapski pagani, morali da pređu na islam, inače bi muslimani morali i njih da poubijaju ako odbiju. Zato Jevreji i hrišćani nisu smeli da se približe Meki ili Medini jer su, budući al-mušrikin, nečisti.
Ponovo nalazimo hadise koji potkrepljuju upravo ovu tačku:
Preneo Ibn Omer: Omer je proterao Jevreje i hrišćane iz Hidžaza. Kada je Alahov Poslanik osvojio Hajber, hteo je da protera Jevreje iz njega jer je njegova zemlja postala vlasništvo Alaha, njegovog Poslanika i muslimana. Alahov Poslanik je nameravao da protera Jevreje, ali su ga oni zamolili da im dozvoli da ostanu tamo pod uslovom da obavljaju rad i dobijaju polovinu plodova. Alahov Poslanik im je rekao: „Pustićemo vas da ostanete pod tim uslovom, sve dok mi to želimo.“ Tako su oni (tj. Jevreji) nastavili da žive tamo sve dok ih Omer nije naterao da odu prema Tejmi i Arihi. (Sahih al-Buhari, tom 3, knjiga 39, broj 531 https://sunnah.com/bukhari:2338)
32 Knjiga o džihadu i pohodima
(21) Poglavlje: Proterivanje Jevreja i hrišćana sa Arabijskog poluostrva
Preneto je od Omera ibn al-Hataba da je čuo Alahovog Poslanika kako kaže: Proteraću Jevreje i hrišćane sa Arabijskog poluostrva i neću ostaviti nikoga osim muslimana. (Sahih Muslim, knjiga 019, broj 4366 https://sunnah.com/muslim:1767a)
Muhamed je ipak dopustio Jevrejima i hrišćanima da ostanu u svojim verama pod uslovom da plaćaju novac zvani džizja, kao znak da su ih muslimani ponizili i unizili (up. K. 9:29-32)