Islam svedoči da se Krstitelj poklonio Isusu!

Prema Svetom pismu, Jovan Krstitelj je bio Isusov preteča, poslat da pripremi njegovo javljanje Izrailju:

„Reče: Ja sam glas vapijućeg u pustinji: Poravnite put Gospodnji, kao što kaza Isaija prorok. A izaslanici bijahu od fariseja. I zapitaše ga i rekoše mu: Zašto, dakle, krštavaš kad ti nisi Hristos, ni Ilija, ni prorok? Odgovori im Jovan govoreći: Ja krštavam vodom, a među vama stoji koga vi ne znate. To je Onaj što dolazi za mnom, koji preda mnom bi, kome ja nisam dostojan odriješiti remena na obući njegovoj. Ovo se dogodi u Vitaniji s one strane Jordana gdje Jovan krštavaše. A sutradan vidje Jovan Isusa gdje dolazi k njemu, i reče: Gle, Jagnje Božije koje uzima na se grijehe svijeta! Ovo je Onaj za koga ja rekoh: Za mnom dolazi čovjek koji preda mnom bi, jer prije mene bješe. I ja ga ne znadoh, ali da se javi Izrailju, zato dođoh ja da krštavam vodom. I posvjedoči Jovan govoreći: Vidio sam Duha gdje silazi kao golub sa neba i ostade na njemu. I ja ga ne znadoh, ali Onaj koji me posla da krštavam vodom on mi reče: Na koga vidiš da silazi Duh i ostaje na njemu to je onaj koji krštava Duhom Svetim. I ja sam vidio i zasvjedočio da je on Sin Božiji. Sutradan opet stajaše Jovan i dvojica od učenika njegovih. I ugledavši Isusa gdje ide, reče: Gle, Jagnje Božije!“ Jovan 1:23, 26-36, New International Version (NIV) – Upor. Marko 1:1-8; 3:1-3, 11-15; Luka 1:67-68, 76-79; 3:1-6, 15-17; Dela apostolska 19:4

Ovo objašnjava zašto je Jovan poskočio od radosti dok je bio u utrobi svoje majke, kada je čuo pozdrav blažene majke našega Gospoda:

„A kad Jelisaveta ču pozdrav Marijin, zaigra dijete u utrobi njezinoj, i Jelisaveta se ispuni Duha Svetoga, I povika uzvišenim glasom i reče: Blagoslovena si ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe tvoje! I otkud meni ovo da dođe mati Gospoda mojega meni? Jer gle, kada glas pozdrava tvojega dođe u uši moje, zaigra dijete od radosti u utrobi mojoj.“ Luka 1:41-44 NIV

Bio je to Božji Sveti Duh, koji je već počeo da ispunjava i Jovana i njegovu majku dok je on još bio u njenoj utrobi,

„Jer će biti velik pred Gospodom, i neće piti vina i sikera; i ispuniće se Duha Svetoga još u utrobi matere svoje;“ Luka 1:15

On je učinio da Krstitelj poskoči u majčinom stomaku pred Hristom, koga je Marija tek bila začela, u znak priznanja da je on njegov suvereni Gospod.

Evo gde stvar postaje zanimljiva.

Kuran svedoči da je Jovan, koga pogrešno naziva Jahja, bio poslat da potvrdi Reč od Alaha, a ta Reč je Isus:

„I dok se on, stojeći u hramu, molio, anđeli ga pozvaše i rekoše: „Allah te raduje Jahjom (Jovanom) koji će da veruje u reči Allahove, prvakom, čednim čovekom i verovesnikom, potomkom čestitih!“ „Moj Gospodaru“, reče on, „odakle ću ja da imam sina kada me je starost dostigla, a i žena mi je nerotkinja?“ „Eto tako“, reče On, „Allah čini šta On hoće.“ „Moj Gospodaru“, zamolio je Zaharija, „daj mi neki znak!“ „Znak će da ti bude“, reče, „što tri dana sa ljudima nećeš da govoriš, osim znakovima! I mnogo spominji Gospodara svoga i hvali Ga krajem dana i rano ujutru.“ I kada anđeli kazaše: „Marija, tebe je, zaista, Allah odabrao i učinio čistom! On te je nad ženama svih svetova odabrao!“ „Marija, budi skrušena i pokorna Gospodaru svome, i ničice padaj, i sa onima koji molitvu obavljaju i ti obavljaj!' To su neke od vesti o onome što nije dokučivo čulima, a koje ti objavljujemo. Ti nisi bio među njima kada su pera svoja pobacali da bi videli koji će o Mariji da se brine, a nisi bio među njima ni kada su se prepirali. I kada anđeli rekoše: „Marija, Allah te raduje sinom koji je rečju Njegovom stvoren, čije je ime Mesija Isus, Marijin sin, ugledan i na ovom i na Budućem svetu i jedan od Allahu bliskih!“ S. 3:39, 45 Shakir

Muslimanski tumači ovo ne samo da potvrđuju u svom tumačenju navedenih tekstova, već idu toliko daleko da priznaju da je Jovan bio nagnan da se pokloni, odnosno padne ničice, u utrobi svoje majke u znak priznanja da mu je Isus nadmoćan!

I anđeli, naime Gavrilo, dozvaše ga dok je stajao u svetilištu, u hramu, pri obožavanju, da (anna znači bi-anna; jedno čitanje ima inna, što podrazumeva upravni govor) „Bog ti daje radosnu vest (čita se yubashshiruka ili yubshiruka) o Jovanu, koji će potvrditi Reč koja je od Boga — naime Isusa, da je on Božji Duh; on se naziva Božjom ‘Rečju’ zato što je stvoren rečju kun, ‘Budi’ — gospodaru sa sledbenicima, čednom, kome su žene zabranjene, i proroku među pravednima“; kaže se da nikada nije zgrešio niti je to ikada nameravao. (Tafsir al-Jalalayn https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=39&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2; podebljanje moje)

(I anđeli) tj. anđeo Gavrilo (dozvaše ga dok je stajao moleći se u svetilištu) u džamiji: (Alah ti daje radosnu vest o Jovanu) sinu čije je ime Jovan, ((koji dolazi) da potvrdi Reč od Alaha) Isusa, sina Marijinog, da će on biti reč od Alaha, stvorena bez oca, (gospodstvenom) koji je blag kada mu se nanese nepravda, (čednom) koji nema želje za ženama, (proroku među pravednima) među poslanicima. (Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=3&tAyahNo=39&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2; podebljanje moje)

„Ona [Marija] dođe svojoj sestri, koja je tada bila trudna i kojoj je bilo najavljeno rođenje Krstitelja. Kada su se njih dve srele, Krstiteljeva majka oseti da se njeno dete klanja u njoj u znak priznanja Isusa…“ (History of Al-Tabari: The Ancient Kingdoms, preveo Moshe Perlmann [State University of New York Press, Albany, 1987], tom IV, str. 114; podebljanje moje)

„… Njena sestra, žena Zaharijina, dođe da je poseti noću. Kada joj je Marija otvorila vrata, sestra se privi uz nju. Zaharijina žena reče: ‘O Marijo, znaš li da sam trudna?’ Marija odgovori: ‘A znaš li ti da sam i ja trudna?’ Zaharijina žena tada reče: ‘Osetila sam da se dete u meni klanja detetu u tebi’, kao što je zapisano: ‘potvrđujući Reč Božju.’“ (Isto, str. 119; podebljanje moje)

Jaḥyā je prvi poverovao u ‘Īsāa i potvrdio ga. Bio je tri godine stariji od ‘Īsāa, a kaže se i šest meseci. Bili su rođaci. Kada je Zakariyyā čuo njegovo svedočanstvo, otišao je k njemu i zagrlio ga dok je bio uvijen u platno. Aṭ-Ṭabarī je rekao: „Kada je Maryam bila trudna sa ‘Īṣāom, njena sestra je takođe bila trudna sa Jaḥyāom. Posetila je svoju sestru i rekla: ‘Maryam! Znaš li da sam trudna?’ Maryam odgovori: ‘A znaš li ti da sam i ja trudna?’ Ona joj reče: ‘Osetila sam da ono što je u mojoj utrobi pada ničice pred onim što je u tvojoj utrobi.’“ As-Suddī je rekao da je to priznanje njegovih reči: „…potvrđuje Reč od Alaha.“ (Tafsir al-Qurtubi: Juz’ 3: Sūrat al-Baqarah 254 – 286 & Sūrah Āli ‘Imrān 1 – 95, prevela Aisha Abdurrahman Bewley [Diwan Press, 2019], tom 3, str. 294; podebljanje moje)

Više od jednog našeg ranijeg učenjaka tvrdilo je da je Džibril dunuo u njena prsa. Vazduh je ušao u NJENU VAGINU i odatle u matericu, te je ona zatrudnela isto onako kako žena zatrudni nakon polnog odnosa. Kontekst Kurana podržava ovu tvrdnju, a ne onu koju su neki izneli, da je džibril [sic] dunuo u njena usta…

Sudi je rekao da je sestra sejide Merjeme jednom otkrila njoj da je trudna, a sejida Merjema joj je saopštila isto. Tako su i ‘Isa ibn Merjem i Jahja ibn Zekerija začeti otprilike u isto vreme. Jahjina majka joj reče: „Osećam da ono što je u mojoj utrobi PADA NIČICE PRED ONIM ŠTO JE U TVOJOJ.“ Malik je rekao da je to bilo zbog NADMOĆI ‘ISE. Sejida Merjema reče: „On mi govori kada sam sama.“ (Ibn Kathir Ad-Damashqi (700-774 AH), Al Bidaayah Wannihaayah (From the Beginning to the End) [Darul-Ishaat, Karachi-1, Pakistan, prvo izdanje 2014] tom 1. The Story of Creation of the Past the Life of Muhammad upto 9. AH, str. 404; podebljanje i velika slova moji)

Alah kaže: „Potvrđujući reč od Alaha.“ (3:39)

Jahja je potvrdio ‘Isu kada je imao tri godine. Posvedočio je da je on REČ ALAHOVA i NJEGOV DUH. Kaže se da ga je potvrdio dok je bio u utrobi svoje majke. Jahjina majka reče Merjemi: „Osećam da se ono što je u mojoj utrobi KLANJA onome što je u tvojoj utrobi da bi ga pozdravilo.“ (Qadi ‘Iyad Ibn Musa al-Yahsubi, Kitab Ash-shifa bi ta’rif huquq al-Mustafa (Healing by the recognition of the Rights of the Chosen One), prevela Aisha Abdarrahman Bewley [Madinah Press, Inverness, Scotland, U.K.; treće izdanje 1991, meki povez], str. 51; podebljanje velikim slovima moje)

Ironično je to što je Muhamed, kada je jedan od njegovih sledbenika pao ničice pred njim, ukorio tog čoveka rekavši da je to nedozvoljeno. Muhamed je zatim izjavio da bi zapovedio ženama da se klanjaju svojim muževima kada bi padanje ničice pred nekim drugim osim Alaha bilo dopušteno:

12 Brak (Kitab Al-Nikah)

(707) Poglavlje: Prava koja muž ima nad ženom

Prenosi Kajs ibn Sad:

Otišao sam u al-Hiru i video ih (ljude) kako padaju ničice pred svojim satrapom, pa rekoh: Alahov Poslanik ima veće pravo da se pred njim pada ničice. Kada sam došao Proroku, rekoh: Otišao sam u al-Hiru i video ih kako padaju ničice pred svojim satrapom, ali ti, Alahov Poslaniče, imaš veće pravo da (ljudi) padaju ničice pred tobom. On reče: Reci mi, kada bi prošao pored moga groba, da li bi pao ničice pred njim? Rekoh: Ne. Tada on reče: Nemoj to činiti. Kada bih ikome zapovedio da padne ničice pred drugim, zapovedio bih ženama da padaju ničice pred svojim muževima, zbog posebnog prava koje je Alah muževima dao nad njima.

Referenca: Sunan Abi Dawud 2140

Referenca u knjizi: Knjiga 12, hadis 95

Engleski prevod: Knjiga 11, hadis 2135 (sunnah.com https://sunnah.com/abudawud:2140; podebljanje moje)

I:

9 Poglavlja o braku

(4) Poglavlje: Muževljeva prava nad njegovom ženom

Preneseno je da je:

Abdulah ibn Ebu Avfa rekao: „Kada je Muaz ibn Džebel došao iz Šama, pao je ničice pred Prorokom, koji reče: ‘Šta je ovo, o Muaze?’ On reče: ‘Otišao sam u Šam i video ih kako padaju ničice pred svojim biskupima i velikašima, pa sam poželeo da to učinim za tebe.’ Alahov poslanik reče: ‘Nemoj to činiti. Kada bih ikome zapovedio da padne ničice pred nekim drugim osim Alaha, zapovedio bih ženama da padaju ničice pred svojim muževima. Tako mi Onoga u čijoj je ruci Muhamedova duša! Nijedna žena ne može ispuniti svoju dužnost prema Alahu dok ne ispuni svoju dužnost prema svome mužu. Ako je zatraži (za intimnost), pa makar bila i na devinom sedlu, ona ne sme odbiti.’“

Ocena: Hasan (Darussalam)

Referenca: Sunan Ibn Majah 1853

Referenca u knjizi: Knjiga 9, hadis 9

Engleski prevod: tom 3, knjiga 9, hadis 1853 (sunnah.com https://sunnah.com/ibnmajah:1853; naglasak moj)

A ipak se islamska tradicija slaže sa jedinim Svetim pismom koje je Bog ikada nadahnuo — da je Alah ne samo dopustio, nego i stvarno učinio da se dete u utrobi pokloni nerođenom detetu u Marijinom posvećenom stomaku!

Drugim rečima, Alah je učinio da se prorok u majčinom stomaku pokloni Isusu, koga je njegova blažena majka bila tek začela, u znak priznanja da je Hristos sama Reč i Duh Alahov!

Ako ovo ne uveri muhamedance da je Isus više od pukog ljudskog proroka, i mnogo bolji i uzvišeniji od njihovog proroka Muhameda, onda se bojim da ih ništa drugo neće uveriti.