Hafs: lažljivi, nepouzdani prenosilac Kurana

Za najveći deo muslimanskog sveta, konkretna arapska verzija Kurana koja se recituje jeste čitanje pripisano Hafsu ibn Abi Davudu al-Kufiju. Ono što ovo čini prilično ironičnim, zapravo zapanjujućim, jeste to što je baš ovaj pripovedač/prenosilac/recitator Kurana bio poznat kao lažov i nepouzdan lopov. Zbog toga su sunitski učenjaci presudili da njegove hadise treba napustiti.

Sledi prevod sadržaja koji se nalazi na ovoj stranici: https://abdelzahra1.com/?page_id=19213.

„Hafs ibn Sulejman al-Asadi Abu Omar al-Kari (rekao je): da su ga Alkama ibn Mursed i Asim ostavili (napustili), a to je Hafs ibn Abi Davud al-Kufi“ (2767). (Al-Buhari, Tarih al-Kabir, tom 2, str. 363)

„Hafs ibn Sulejman al-Asadi Abu Omar iz Kufe (rekao je): vidim karija (čitača ili pripovedača Kurana) ako su Hafs ibn Abi Davud, Asim i Alkama ibn Mursed ćutali o njemu. Hafs ibn Omar ibn Abi al-Attaf je rekao da on prenosi lažne hadise.“ (Al-Buhari, Tarih al-Sagir, tom 2, str. 233)

„Hafs ibn Sulejman al-Asdi Abu Omar (rekao je): od Alkame ibn Markada (koji je rekao) da su ga napustili. A Ahmed ibn Hanbel je rekao da mu je Jahja rekao da je Šuba rekao: Hafs ibn Sulejman je uzeo knjigu od mene i nikada je nije vratio. Rekao je (takođe) da je on (Hafs) imao običaj da uzima tuđe knjige i da ih prepisuje.“ (Al-Buhari, Al-Duafa al-Sagir, str. 35)

„Pripovedao nam je Ali ibn Hadžr, da nam je Hafs ibn Sulejman rekao, od Kesira ibn Zadana, od Asima ibn Damre, od Alije ibn Abi Taliba, da je Alahov prorok rekao: ‘Ko čita Kuran, i njemu postane jasan pa dozvoli (halal) ono što je on dozvolio, a zabrani ono što je on zabranio, Alah će ga zbog toga uvesti u raj i daće mu zauzimanje za desetoro iz njegovog domaćinstva, za sve one kojima je paklena vatra bila izvesna.’ (Ocenjen kao) veoma slab kod Ibn Madže, 216 (naveden kao broj 38 i u Miškat al-Masabih 2141, u Daif al-Džami al-Sagir 5761) – Ovo je čudan hadis, ne znamo za njega osim iz ovog izvora, i on nema autentičan isnad (lanac). A (pominjanje) Hafsa ibn Sulejmana Abu Omara Bizaza Kufija slabi hadis.“ (Al-Albani, Daif u Sunen al-Tirmizi, str. 348)

„Abu Omar (rekao je): ovo je Hafs ibn Sulejman kari (čitač ili pripovedač Kurana) iz Kufe, i njegove hadise treba napustiti. A za njim je išao Uman Abu Hafs, koji je takođe (poznat kao) Ibn Hafs al-Abdi, i on je poput njega u slabosti, ili slabiji. Revidirao Tabarani u Al-Kabir (1/49/3), i Kavl al-Hajsami (333/1) u svom isnadu – a oni su pouzdani ljudi. Ali on (Hafs) je bio neozbiljan u toj stvari, pa ga ne treba gledati (u smislu priznavati).“ (Al-Albani, Irva al-Galil, tom 1, str. 260)

„Čuo sam svog oca kako kaže: Hafs ibn Sulejman, misleći na Abu Omara karija (čitača ili pripovedača Kurana), njegove hadise treba napustiti.“ (Ahmed ibn Hanbel, Al-Ilal, tom 2, str. 503)

„Pitao sam ga o Hafsu ibn Sulejmanu, a on je rekao da je Šuba rekao: ‘On je imao običaj da pozajmljuje tuđe knjige.’“ (Isto, str. 380)

„Tako mi je Šuba rekao: Hafs ibn Sulejman je uzeo knjigu od mene i nikada je nije vratio, i imao je običaj da uzima tuđe knjige i da ih prepisuje.“ (Isto, tom 3, str. 78)

„Hafs ibn Sulejman – prema Alkami ibn Mursedu – prenosi napuštene hadise.“ (Al-Nesai, Slabi i napušteni (Al-Duafa va al-Matrukin), str. 167)

„Hafs ibn Sulejman al-Asdi Abu Omar al-Bizaz al-Kufi al-Kari (čitač ili pripovedač Kurana), zvan i al-Gadiri i poznat kao Hafiz, a rečeno je da je ime njegovog dede al-Mugira, a to je Hafs ibn Davud…

„Ibn Hatem je rekao, od Abdulaha, od njegovog oca, da je on (Hafs) neko čije su hadise napustili.

„Osman al-Darami i drugi su rekli, od Ibn Muajna, da se njemu (Hafsu) ne može verovati.

„Ibn al-Madini je rekao: njegovi (Hafsovi) hadisi su slabi, i namerno sam ih napustio.

„Al-Džavzani je rekao: ‘Završio sam (raskrstio) s njim (Hafsom) još davno.‘

„Al-Buhari je rekao: napustili su ga (Hafsa).

„Muslim je rekao: on (Hafs) je napušten (ili ostavljen).

„Al-Nesai je rekao: ‘njemu (Hafsu) se ne može verovati, i njegove hadise ne treba zapisivati,‘ a na drugom mestu je rečeno: on (Hafs) je neko čije su hadise napustili.

„Salih ibn Muhamed je rekao: njegove (Hafsove) hadise ne treba zapisivati, i svi njegovi hadisi su lažni.

„Al-Sagi je rekao: on (Hafs) prenosi lažne hadise, (isto su rekli) Samak i drugi.

„Abu Zara je rekao: njegovi (Hafsovi) hadisi su slabi.

„Ibn Hatem je rekao: ‘Pitao sam svog oca o njemu (Hafsu), a on je rekao: ‘njegove hadise ne treba zapisivati, njegovi hadisi su slabi, njemu se ne može verovati, njegovi hadisi su napušteni…’

„Ibn Haraš je rekao da je on (Hafs) lažov, da njegove hadise treba napustiti, da izmišlja hadise.

„Jahja ibn Said je rekao, od Šube: ‘on (Hafs) je uzeo knjigu od mene i nikada je nije vratio, i imao je običaj da uzima tuđe knjige i da ih prepisuje.’

„Al-Sagi je rekao, od Ahmeda ibn Muhameda al-Bagdadija, da je Ibn Muajn rekao: ‘Hafs i Abu Bekr su bili među najučenijima u Asimovom kiraetu, i Hafs je bio sposobniji od Abu Bekra (ali) je bio lažov, dok je Abu Bekr bio istinoljubiv.

„Ibn Adi je rekao: većina njegovih (Hafsovih) hadisa, i onih o kojima je pripovedao, nisu sačuvani…“ (Ibn Hadžr, Tahzib al-Tahzib, tom 2, str. 245)

A evo i drugog navoda:

Što se tiče onih koji su, u potpunosti ili većim delom, sumnjivi u očima ljudi predanja, ne bismo se bavili (pominjanjem i) navođenjem njihovih predanja, kao što je Abdulah ibn al-Misvar: o Džaferu al-Madainiju, Amru ibn Halidu, Abd al-Kudusu aš-Šamiju, Muhamedu ibn Saidu al-Maslubu, Gajasu ibn Ibrahimu, Sulejmanu ibn Amru [Hafsu]: Abu Davudu an-Nahiju, i njima sličnima, koji su optuženi da su izmišljali krivotvorena predanja i stvarali lažne vesti. (Al-Imam Muslim ben al-Hadžadž al-Nejsaburi, Sahih Muslim: Autentični hadisi Muslima [Dar al-Kotob al-Ilmija, Bejrut, Liban, 2005], str. 10; podebljani naglasak moj)

Ironično je da preovlađujuća arapska verzija islamskog spisa koja se čita širom muslimanskog sveta potiče od čoveka za koga su sunitski učenjaci i Kurana i hadisa tvrdili da je u suštini bio lažov, nepouzdan i lopov koji je krao i plagirao knjige – zbog čega su i napustili sve što je poticalo od njega!

A muslimani ipak čitaju arapski Kuran koji je preneo poznati nepošteni lažov i lopov!

A muslimani ipak tvrde da je Sveto pismo nepouzdano!