Alah toliko ljubi ummu da žrtvuje svoje stopalo!
Kuran i hadisi pripisuju Alahu telesne osobine i delove, za koje muslimani kao što su salafije tvrde da nisu slični ničemu u celoj tvorevini.
Prema hadisima, Alah žrtvuje jedan od svojih udova radi spasenja čovečanstva:
CCCXXXIII: Njegove reči, „On će odgovoriti: „Ima li još?““ (50:30)
4567. Prenosi se od Anasa da je Poslanik rekao: „Biće bacani u Oganj, a on će govoriti: „„Ima li još?““ (50:30) dok On ne stavi svoje stopalo u njega, a on tada kaže: ‚Dosta! Dosta!‘“
4568. Prenosi se (merfu‘) da je Abu Hurejra rekao: „Reći će se Džehenemu: ‚Jesi li se napunio?‘ On će odgovoriti: ‚Ima li još da dođu?‘ Tada će blagosloveni i uzvišeni Gospod staviti svoje stopalo NA NJEGA (FEE-ha), a on će reći: ‚Dosta! Dosta!‘“
4569. Prenosi se od Abu Hurejre da je Poslanik rekao: „Bašta i Oganj su se prepirali, i Oganj je rekao: ‚Meni je data prednost time što su mi dati gordi i tirani.‘ Bašta je odvratila: ‚Šta je to meni? U mene će ući samo slabi i prezreni među ljudima.‘ Tada je Alah Svemogući rekao Bašti: ‚Ti si moja milost koju pokazujem kome god želim od svojih robova.‘ Ognju je rekao: ‚Ti si moja kazna kojom kažnjavam koga god želim od svojih robova.‘ Svako od njih dobiće svoju popunu. Što se tiče Ognja, on neće biti napunjen dok On ne stavi svoje stopalo preko njega tako da će reći: ‚Dosta! Dosta! Dosta!‘ Tada će biti pun i njegovi delovi će se približiti jedni drugima. Alah Svemogući neće učiniti nepravdu nikome od svoje tvorevine. Što se tiče Bašte, Alah Svemogući će za nju stvoriti novu tvorevinu.‘“ (Aisha Bewley, The Sahih Collection of al-Bukhari, poglavlje 68. Book of Tafsir (https://aishabewley.netlify.app/bukhari30); naglašavanje moje)
Kako plemenito od Alaha što stavlja svoje stopalo u pakao s izričitom namerom da druge spreči da uđu u muke!
Ima još:
- Prenosi Abu Hurejra: Poslanik je rekao: Jednom su se Raj i Pakao prepirali jedan s drugim. Pakao je rekao: Data mi je prednost od strane tlačitelja i tirana. Raj je rekao: Šta je to sa mnom da u mene ulaze samo slabi i ponizni ljudi. Alah je rekao Raju: Ti si moja milost. Kroz tebe ću darovati milost onome kome želim od svojih robova. A Paklu je rekao: Ti si, naprotiv, moja muka. Kroz tebe ću mučiti koga želim od svojih robova. Poslanik je dodao: Svako od njih uzeće svoju meru. Što se tiče Pakla, on neće biti napunjen dok Alah ne spusti svoje slavljeno stopalo U NJEGA. Tada će reći: Dosta! Dosta! Dosta! U tom trenutku svi njegovi delovi biće ispunjeni. Alah nikome od svoje tvorevine neće učiniti nepravdu. Što se tiče Raja, Alah će stvoriti druga stvorenja da ga ispune. (Budući Svemilostiv) (Ovaj hadis je verodostojan i prenose ga Buhari i Muslim).
Na Sudnji dan Alah ispunjava Pakao stavljanjem svog Stopala (stopala koje odgovara njegovoj Slavi i koje nijedan ljudski um ne može pojmiti). Što se tiče Raja, njega ispunjava novom tvorevinom. Ovaj hadis otkriva da Alahova milost nadilazi njegov gnev, jer ni Raj neće ispuniti stavljanjem svog Stopala. (110 Ahadith Qudsi: Sayings of the Prophet having Allah’s Statements, prevod Syed Masood-ul-Hasan, revizija i komentari Ibrahim M. Kunna [Darussalam Publishers & Distributors, Rijad, Saudijska Arabija], str. 49 https://islamicstudies.info/hadith/110-Ahadith-Qudsi.pdf; podebljanje i velika slova moji)
Evo istog predanja sa drugog islamskog sajta:
Hadis br. 36
Prenosi / autoritet Abu Hurejra
Poslanik je rekao: Jednom su se Raj i Pakao prepirali jedan s drugim. Pakao je rekao: Data mi je prednost od strane tlačitelja i tirana. Raj je rekao: Šta je to sa mnom da u mene ulaze samo slabi i ponizni ljudi. Alah je rekao Raju: Ti si moja milost. Kroz tebe ću darovati milost onome kome želim od svojih robova. A Paklu je rekao: Ti si, naprotiv, moja muka. Kroz tebe ću mučiti koga želim od svojih robova. Poslanik je dodao: Svako od njih uzeće svoju meru. Što se tiče Pakla, on neće biti napunjen dok Alah ne spusti svoje slavljeno stopalo u njega. Tada će reći: Dosta! Dosta! Dosta! U tom trenutku svi njegovi delovi biće ispunjeni. Alah nikome od svoje tvorevine neće učiniti nepravdu. Što se tiče Raja, Alah će stvoriti druga stvorenja da ga ispune. (Budući Svemilostiv) (Ovaj hadis je verodostojan i prenose ga Buhari i Muslim). (110 Ahadith Qudsi | Zbirka svetih hadisa); naglašavanje moje)
Muslimani bi zaista trebalo da budu blagodarni svom bogu što žrtvuje udobnost svog stopala dopuštajući da ono bude mučeno u paklenom ognju radi njihovog spasenja!
IZVORNA CEVANICA
Budući da je jedno Alahovo stopalo u paklu kako bi ga potpuno pokrilo i sprečilo da guta još žrtava, ovo nam pomaže da razumemo zašto će se Alah poslednjeg dana pojaviti svojim sledbenicima i otkriti samo jednu od svojih cevanica:
„Na Dan kada se potkolenica otkrije i kada budu pozvani da padnu licem na tlo, pa ne budu mogli.“ S. 68:42 Hilali-Khan
Prema hadisima, ta cevanica je Alahova i on će je otkriti da je svi vide na Sudnji dan:
(2) „Na Dan kada se potkolenica otkrije“ (V.68:42)
Prenosi Abu Said:
Čuo sam Poslanika kako govori: „ALAH ĆE OTKRITI SVOJU CEVANICU, a tada će mu se svi verni, muškarci i žene, pokloniti; ali ostaće oni koji su se na ovom svetu klanjali radi razmetanja i radi dobrog ugleda. Takav će pokušati da se pokloni (na Sudnji dan), ali će mu leđa (kosti) postati jedna jedina (pršljenska) kost (tako da neće moći da se pokloni).“ (Sahih al-Bukhari, tom 6, knjiga 60, br. 441, dr. Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali, Ph.D., dr. Muhammad Muhsin Khan u The Noble Quran English Translation of the Meanings and Commentary [King Fahd Complex for the printing of the Holy Qur’an, Madinah, K.S.A.], str. 779, f. 1a https://sunnah.com/bukhari:4919; podebljanje i velika slova moji)
I:
Prenosi Abu Said Al-Hudri… Tada će im Svemogući doći u obličju drugačijem od onoga koje su videli prvi put, i reći će: ‚Ja sam vaš Gospod‘, a oni će reći: ‚Ti nisi naš Gospod.‘ I tada s Njim neće govoriti niko osim proroka, a zatim će im biti rečeno: ‚Znate li ikakav znak po kojem ga možete prepoznati?‘ Oni će reći: ‚CEVANICA‘, I TADA ĆE ALAH OTKRITI SVOJU CEVANICU, nakon čega će mu se svaki vernik pokloniti, a ostaće oni koji su mu se klanjali samo radi razmetanja i radi dobrog ugleda… (Sahih al-Bukhari, tom 9, knjiga 93, br. 532s https://sunnah.com/bukhari:7439)
ALAHOVE GENITALIJE
Ako ovo već nije dovoljno zbunjujuće, islamska predanja pripisuju Alahu prepone/polne žlezde/genitalije!
[111] Abu Hurejra je preneo da je Alahov Poslanik rekao: <<Kada je Alah završio stvaranje svih stvari, rodbinske veze su ustale I UHVATILE PREPONE SAMILOSNOGA. On je rekao: <<STANI!>> A one su rekle: <<Ovo je mesto onoga koji u Tebi traži zaštitu od toga da bude odsečen>>. On je odgovorio: <<Nisi li zadovoljna time što ću održavati vezu s onim koji vas održava povezanima, a prekinuti vezu s onim koji vas prekida?>> Rekle su: <<Svakako, o Gospode>>. On je odgovorio: <<Pa, tako stoje stvari>>. Abu Hurejra je rekao: <<Recituj ako želiš: „Zar i vi ne biste, kad biste se vlasti dočepali, nered na Zemlji činili i rodbinske veze kidali!“(1)>>. Buhari ga je preneo.
(1) Kuran (47:22). (The Divine Traditions: “Al-Ahadith Al-Qudsiya”, na engleski preneo dr. Ibrahim Al-Selek [Dar El Fikr, Bejrut, Liban 1994], poglavlje XII. The Lord of Glory Speech to the (Womb) Ties of Kith and Kin, str. 80, 82; podebljanje i velika slova moji)
I:
Abu Hurejra je prenosio od Poslanika: Kada je Bog završio stvaranje, rahim JE USTAO I UHVATIO PREPONU MILOSTIVOGA (akhadhat bi-haqwi al-Rahman). Rekao joj je: ‚PRESTANI S TIM!‘ A ona je rekla: ‚Ovo je mesto gde čovek traži Tvoju zaštitu od neprijateljstva među rođacima.‘ On je odgovorio: ‚Hoćeš li biti zadovoljna ako ostanem blizak s osobom koja te približava sebi, a odvojim se od osobe koja se odvaja od tebe?‘ Ona je rekla: ‚Naravno, moj Gospode.‘ A On je rekao: ‚Onda, evo, to ti se daje.‘ Abu Hurejra je dodao: ‚Ako želiš, možeš recitovati [kuranski stih]: „Zar i vi ne biste, kad biste se vlasti dočepali, nered na Zemlji činili i rodbinske veze kidali!“.‘88 (Livnat Holtzman, Anthropomorphism in Islam: The Challenge of Traditionalism (700-1350) [Edinburgh University Press LTD, 2019], 4. The Diversified Solution to the Challenge of Islamic Traditionalism: Ahadith al-Sifat and Bi-La Kayfa, II. The Earliest Debate, str. 209; podebljanje i velika slova moji)
88. Al-Bukhari, al-Jami‘, tom 3, str. 292 (Kitab al-Tafsir, bab wa-tuqatti’u arhamakum). Za rečenicu ‚ostanem blizak s osobom koja te približava sebi, a odvojim se od osobe koja se odvaja od tebe‘, vidi Lane, , tom 3, str. 1056 (odrednica rahim). (Isto, str. 253)
Konačno:
„nered na Zemlji činili i rodbinske veze kidali“…
„To su oni koje je Allah prokleo i učinio ih gluvim i slepim.“ Ovo obuhvata opštu zabranu širenja pokvarenosti na zemlji i posebnu zabranu prekidanja rodbinskih veza. Zapravo, Alah je zapovedio ljudima da uspostave pravednost na zemlji, kao i da održavaju rodbinske veze dobrim postupanjem prema rođacima u govoru, u delima i u davanju imetka u milostinju. Mnogi autentični i verodostojni hadisi preneti su brojnim putevima prenošenja od Alahovog Poslanika u vezi s ovim. Al-Buhari je zabeležio od Abu Hurejre da je Alahov Poslanik rekao…
<<„Nakon što je Alah završio stvaranje tvorevine, MATERICA JE USTALA I POVUKLA DONJU ODEĆU SVEMILOSTIVOGA. On je rekao: ‚Prestani s tim!‘ ONA JE ODGOVORILA: ‚Moje stajanje ovde je stajanje onoga koji u tebi traži zaštitu od prekidanja veza.‘ Alah je rekao: ‚Ne bi li ti bilo drago da spojim onoga koji te spaja i prekinem s onim koji te prekida?‘ ONA JE ODGOVORILA: ‚Da, zaista!‘ On je rekao: ‚To ti je darovano!‘“>> Abu Hurejra je zatim dodao: „Čitaj ako želiš… Imam Ahmed je zabeležio od `Abdullaha bin `Amra da je Alahov Poslanik rekao…
<<Zaista, materica je pripojena Prestolu. A spajanje njenih veza ne znači postupati uzajamno (s rodbinom), nego znači da, ako njegova rodbina prekine veze, on ih spaja.>> Ovaj hadis je takođe zabeležio Al-Buhari. Ahmed je takođe zabeležio od `Abdullaha bin `Amra da je Alahov Poslanik rekao…
<<Materica će na Dan vaskrsenja biti postavljena, savijena kao vreteno, govoreći rečitim i tečnim jezikom, pozivajući na prekid s onim koji je nju prekinuo, i na spajanje s onim koji je nju spajao.>>. Imam Ahmed je zabeležio od `Abdullaha bin `Amra, Alah bio zadovoljan njime, da je Alahov Poslanik rekao…
<<Milostivima će biti darovana milost od Svemilostivoga. Budite milostivi prema onima na zemlji — Onaj iznad nebesa će tada biti milostiv prema vama. A Ar-Rahim (materica) je od Ar-Rahmana, pa ko je spaja, ona spaja njega; a ko je prekida, ona prekida njega.>> Abu Davud i At-Tirmizi su obojica zabeležili ovaj hadis i on je prenet neprekinutim lancima prenošenja. At-Tirmizi je rekao: „Hasan sahih.“ Ima brojnih drugih hadisa u vezi s ovim. (Tafsir Ibn Kathir, K. 47:22 https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/47/20; podebljanje i velika slova moji)
Kakva čudna i nezgodna situacija!
Ovde imamo praiskonsku matericu koja Alaha tako čvrsto hvata za prepone da on na nju vikne da prestane, a koja je uz to i pripojena njegovom prestolu!
Budući da je materica očigledno ženskog roda, to znači da Alah zaista ima ženu-suprugu, žensku pratilju koja mu je družbenica na božanskom prestolu!
Ovo nije jedino mesto gde se govori o pregači koju Alah nosi da bi prekrio svoje genitalije:
- Prenose Abu Said Al-Hudri i Abu Hurejra: Alahov Poslanik je rekao: Slava je Alahova pregača, a gordost njegov ogrtač. Alah kaže: Onaj koji se sa Mnom nadmeće u vezi s njima, njega ću mučiti.
(Ovaj hadis je verodostojan i prenose ga Muslim, Ibn Madža i Abu Davud). (110 Ahadith Qudsi: Sayings of the Prophet having Allah’s Statements, str. 30; podebljanje moje)
Evo istog izveštaja sa drugog muslimanskog sajta:
Hadis br. 19
Prenosi / autoritet Abu Said Al-Hudri i Abu Hurejra
Alahov Poslanik je rekao: Slava je Alahova pregača, a gordost njegov ogrtač. Alah kaže: Onaj koji se sa Mnom nadmeće u vezi s njima, njega ću mučiti. (Ovaj hadis je verodostojan i prenose ga Muslim, Ibn Madža i Abu Davud), (110 Ahadith Qudsi | Zbirka svetih hadisa; podebljanje moje)
ALAHOV BOK
Kao da nije moglo biti još zbunjujuće, islamski izvori pripisuju Alahu bok:
„Da čovek ne bi uzviknuo: „Teško meni, koliko sam samo dužnosti prema Allahu propustio, čak sam se i izrugivao!”“ (janbi Allahi) S. 39:56
ALAHOVE MNOGOSTRUKE OČI
Alah se čak opisuje kao onaj koji ima više od dva oka:
„i saznaćete, zaista, kome će da dođe kazna koja će da ga ponizi i koga će da snađe večna patnja.“ (bi-ayunina) S. 11:39 Pickthall
„I Mi mu objavismo:“Gradi lađu pod očima Našim i prema nadahnuću Našem, pa kad zapoved Naša dođe i voda ispod peći na površinu zemlje izbije, ti u nju ukrcaj od svake vrste životinje po par, mužjaka i ženku, i čeljad svoju, ali ne one o kojima je već sud donesen, i ne obraćaj Mi se za nevernike, jer će, zaista, biti potopljeni.”“ (bi-ayunina) S. 23:27 Pickthall
„A ti strpljivo čekaj presudu svoga Gospodara, jer ti si pred Našim očima; i veličaj i hvali svoga Gospodara kad ustaješ,“ (bi-ayunina) S. 52:48 Hilali-Khan
Arapska reč za oči, ayun, označava tri ili više.
ALAHOVE TRI RUKE: DVE DESNE I JEDNA LEVA
Alah se dalje prikazuje kao onaj koji ima tri ruke, dve desne i jednu levu!
Abdullah b. ‘Umar je preneo da je Alahov Poslanik rekao: Alah, Uzvišeni i Slavni, savio bi nebesa na Sudnji dan i zatim bi ih stavio na svoju desnu ruku i rekao: Ja sam Gospod; gde su gordi i gde su ponosni (danas)? Savio bi zemlju (stavljajući je) na levu ruku i rekao: Ja sam Gospod; gde su gordi i gde su ponosni (danas)?
(Sahih Muslim, knjiga 039, br. 6704 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=39&translator=2&start=0&number=6703)
49 Knjiga o ponašanju sudija
(1) Poglavlje: Vrlina sudije koji je pravedan u presuđivanju
Preneto je od ‘Abdullaha bin ‘Amra bin Al-‘Asa: Poslanik je rekao: „Oni koji su pravedni i pošteni biće sa Alahom, Svevišnjim, na prestolima od svetlosti, s desne strane Svemilostivoga — oni koji su pravedni u svojim presudama i u postupanju sa svojim porodicama i s onima nad kojima su nadređeni.“ Muhamed (jedan od prenosilaca) je u svom hadisu rekao: „I obe njegove ruke su desne ruke.“
Ocena: sahih (Darussalam)
Referenca: Sunan an-Nasa’i 5379
Referenca u knjizi: knjiga 49, hadis 1
Engleski prevod: tom 6, knjiga 49, hadis 5381 (sunnah.com https://sunnah.com/nasai:5379; naglašavanje moje)
18 Službe zapovednika i kadije
‘Abdallah b. ‘Amr b. al-‘As je preneo da je Božji Poslanik rekao: „Oni koji postupaju pravedno biće s Bogom na govornicama od svetlosti* s desne strane Samilosnoga, i obe njegove ruke su desne. To su oni koji su pravedni u svojoj sudskoj vlasti, prema svom narodu i prema onome što je pod njihovom upravom.“
Muslim ga je preneo.
*Ova fraza se objašnjava ili u doslovnom smislu, ili kao ukazivanje na njihov visoki položaj.
Referenca: Mishkat al-Masabih 3690
Referenca u knjizi: knjiga 18, hadis 30 (sunnah.com https://sunnah.com/mishkat:3690; naglašavanje moje)
ALAHOVA NAJDRAŽA VEŽBA
Hadisi idu tako daleko da nas obaveštavaju da Alah zaista voli da trči:
Prenosi Abu Hurejra: Poslanik je rekao: „Alah kaže: ‚Ja sam onakav kakvim me moj rob smatra (tj. mogu za njega učiniti ono što on misli da mogu učiniti za njega), i ja sam s njim kada me se seti. Ako me se seti u sebi, i ja se njega setim u sebi; ako me se seti u skupu ljudi, ja se njega setim u skupu boljem od njih; ako mi se približi za pedalj, ja se njemu približim za lakat; ako mi se približi za lakat, ja se njemu približim za razdaljinu dve raširene ruke; a ako mi dođe hodajući, ja mu dođem trčeći.‘“ (Sahih al-Bukhari, tom 9, knjiga 93, br. 502 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=502)
Prenosi Anas: Poslanik je rekao: „Moj Gospod kaže: ‚Ako mi se moj rob približi za pedalj, ja se njemu približim za lakat; a ako mi se približi za lakat, ja se njemu približim za razdaljinu raširenih ruku; a ako mi dođe hodajući, ja mu dođem trčeći.‘“ (Sahih al-Bukhari, tom 9, knjiga 93, br. 627 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=627)
Ovo objašnjava kako Alah održava svoju cevanicu tako čvrstom i prokrvljenom!
ALAH: ČUDOVIŠTE GROTESKNOG IZGLEDA
Nevernici nisu jedini koji misle da ovi islamski opisi Alaha prikazuju muslimansko božanstvo kao groteskno biće, jer se s tim slažu i muslimani koji nisu salafije.
Na primer, salafijski literalisti tvrde da su to stvarne odlike Alaha i da se zato ne smeju tumačiti alegorijski ili metaforički, što je pojedine muslimanske učenjake navelo da ih ostro ukore, a posebno njihovog heroja Ibn Tejmiju, zbog prikazivanja muslimanskog božanstva kao odvratno ružne i izobličene figure:
Kažemo mu: Šta kažeš o spominjanju „više očiju“ (a‘yun), spominjanju „boka“ (janb), spominjanju jedne „cevanice“ (saq) i spominjanju „više ruku“ (aydi)? Ako to shvatimo doslovno, onda moramo potvrditi biće koje ima jedno lice s mnogo očiju, jednu stranu, mnogo ruku i jednu jedinu cevanicu! Ima li na zemlji ružnijeg bića? A ako sebi dopustiš slobodu da tumačiš da je ovo ili ono dvojina ili jednina, zašto to onda ne spominje ni Alah, ni Poslanik, ni Selef zajednice? (Ibn Jahbal Al-Kilabi, The Refutation of Him (Ibn Taymiyya) who Attributes Direction to Allah (al-Raddu ‘ala Man Qala bil-Jiha), uvod šejh Wahbi Sulayman Ghawji, prevod i beleške Gibril Fouad Haddad [Aqsa Publications, Birmingham UK 2008: http://www.aqsapublications.com], poglavlje sedmo. The Absurdity of His Literalism, str. 221-223; podebljanje naše)
Alah – nematerijalno biće ili nevidljivi čovek?
Alah: uzvišena žena? Razmatranje pitanja Alahovog zastora