Alah žrtvuje jedno od svojih stopala!
Kuran i hadisi pripisuju Alahu telesne osobine i delove tela, za koje muslimani poput selefija tvrde da nisu nalik ničemu u celoj tvorevini.
Prema hadisima, Alah žrtvuje jedan od svojih udova radi spasenja čovečanstva:
CCCXXXIII: Njegove reči: „On će odgovoriti: „Ima li još?““ (50:30)
4567. Prenosi se od Anasa da je Poslanik rekao: „Biće bačeni u Vatru, a ona će reći: „„Ima li još?““ (50:30) sve dok On ne stavi svoje stopalo u nju, a ona kaže: ‚Dosta! Dosta!'"
4568. Prenosi se (merfu') da je Ebu Hurejra rekao: „Džehennemu će biti rečeno: ‚Jesi li se napunio?' On će odgovoriti: ‚Ima li još?' Tada će blagosloveni i uzvišeni Gospod staviti svoje stopalo NA NJEGA (FEE-ha), a on će reći: ‚Dosta! Dosta!'"
4569. Prenosi se od Ebu Hurejre da je Poslanik rekao: „Vrt i Vatra su se prepirali, i Vatra reče: ‚Meni je data prednost time što su mi dati oholi i tirani.' Vrt uzvrati: ‚Šta je to meni? U mene će ući samo slabi i zanemareni među ljudima.' Tada Alah Svemogući reče Vrtu: ‚Ti si Moja milost koju pokazujem kome god hoću od Mojih robova.' A Vatri reče: ‚Ti si Moja kazna kojom kažnjavam koga god hoću od Mojih robova.' Svako od njih dobiće svoju popunu. Što se tiče Vatre, ona neće biti napunjena sve dok On ne stavi svoje stopalo preko nje tako da ona kaže: ‚Dosta! Dosta! Dosta!' Tada će biti puna i njeni delovi će se približiti jedan drugom. Alah Svemogući neće učiniti nepravdu nijednom svom stvorenju. Što se tiče Vrta, Alah Svemogući će za njega stvoriti novo stvorenje.'" (Aisha Bewley, The Sahih Collection of al-Bukhari, Poglavlje 68. Knjiga tefsira; naglasak moj)
Kako plemenito od Alaha što stavlja svoje stopalo u pakao s izričitim ciljem da spreči druge da uđu u muke!
Ima još:
- Prenosi Ebu Hurejra: Poslanik je rekao: Jednom su se Raj i Pakao prepirali. Pakao reče: Meni je data prednost time što su mi dati silnici i tirani. Raj reče: Šta je to sa mnom da u mene ulaze samo slabi i ponizni ljudi. Alah reče Raju: Ti si Moja milost. Kroz tebe ću darovati milost onome koga poželim između Mojih robova. A Paklu reče: Ti si, naprotiv, Moja muka. Tobom ću mučiti koga poželim između Mojih robova. Poslanik je dodao: Svako od njih dvoje uzeće svoju meru. Što se tiče Pakla, on neće biti napunjen sve dok Alah ne spusti svoje proslavljeno stopalo U NJEGA. Tada će on reći: Dosta! Dosta! Dosta! Tada će svi njegovi delovi biti ispunjeni. Alah neće nepravedno postupiti ni prema jednom svom stvorenju. Što se tiče Raja, Alah će stvoriti druga stvorenja da ga ispune. (Budući Svemilostiv)
(Ovaj hadis je verodostojan i prenose ga Buhari i Muslim).
Na Sudnji dan Alah puni Pakao stavljajući svoje Stopalo (stopalo koje priliči Njegovoj Slavi i koje nijedan ljudski um ne može da pojmi). Što se Raja tiče, njega puni novim stvorenjem. Ovaj hadis otkriva da Alahova milost nadilazi Njegov gnev, jer On neće i Raj napuniti stavljajući u njega svoje Stopalo. (110 Ahadith Qudsi: Sayings of the Prophet having Allah's Statements, preveo Syed Masood-ul-Hasan, revizija i komentari Ibrahim M. Kunna [Darussalam Publishers & Distributors, Rijad, Saudijska Arabija], str. 49 https://islamicstudies.info/hadith/110-Ahadith-Qudsi.pdf; podebljanja i velika slova moji)
Evo istog predanja sa drugog islamskog sajta:
Hadis br. 36
Prenosi/autoritet Ebu Hurejra
Poslanik je rekao: Jednom su se Raj i Pakao prepirali. Pakao reče: Meni je data prednost time što su mi dati silnici i tirani. Raj reče: Šta je to sa mnom da u mene ulaze samo slabi i ponizni ljudi. Alah reče Raju: Ti si Moja milost. Kroz tebe ću darovati milost onome koga poželim između Mojih robova. A Paklu reče: Ti si, naprotiv, Moja muka. Tobom ću mučiti koga poželim između Mojih robova. Poslanik je dodao: Svako od njih dvoje uzeće svoju meru. Što se tiče Pakla, on neće biti napunjen sve dok Alah ne spusti svoje proslavljeno stopalo u njega. Tada će on reći: Dosta! Dosta! Dosta! Tada će svi njegovi delovi biti ispunjeni. Alah neće nepravedno postupiti ni prema jednom svom stvorenju. Što se tiče Raja, Alah će stvoriti druga stvorenja da ga ispune. (Budući Svemilostiv) (Ovaj hadis je verodostojan i prenose ga Buhari i Muslim). (110 hadisa kudsi | Zbirka svetih hadisa; podebljanje moje)
Muslimani bi zaista trebalo da budu zahvalni svome bogu što je žrtvovao udobnost svoga stopala dopustivši da ono bude mučeno u paklenoj vatri radi njihovog spasenja!
PRVOBITNA GOLEN
Budući da se jedno Alahovo stopalo nalazi u paklu kako bi ga potpuno pokrilo i sprečilo da guta još žrtava, ovo nam pomaže da razumemo zašto će se Alah poslednjeg dana pojaviti svojim sledbenicima i otkriti samo jednu od svojih goleni:
„Na Dan kada se potkolenica otkrije i kada budu pozvani da padnu licem na tlo, pa ne budu mogli.“- S. 68:42 Hilali-Khan
Prema hadisima, ta golen je Alahova i on će je ogoliti da je svi vide na Sudnji dan:
(2) „Na Dan kada se potkolenica otkrije“ (V.68:42)
Prenosi Ebu Seid:
Čuo sam Poslanika kako govori: „ALAH ĆE OGOLITI SVOJU GOLEN, i tada će Mu se svi vernici, muškarci i žene, pokloniti ničice; ali ostaće oni koji su se na ovom svetu klanjali radi razmetanja i sticanja dobrog glasa. Takav će pokušati da se pokloni ničice (na Sudnji dan), ali će njegova leđa (kosti) postati jedna jedina (pršljenska) kost (tako da neće moći da se pokloni)." (Sahih al-Bukhari, tom 6, knjiga 60, br. 441, dr Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali, dr Muhammad Muhsin Khan u The Noble Quran English Translation of the Meanings and Commentary [King Fahd Complex for the printing of the Holy Qur'an, Medina, K.S.A.], str. 779, f. 1a https://sunnah.com/bukhari:4919; podebljanja i velika slova moji)
I:
Prenosi Ebu Seid al-Hudri… Tada će im Svemogući doći u obliku drugačijem od onoga u kojem su Ga prvi put videli, i reći će: ‚Ja sam vaš Gospod', a oni će reći: ‚Ti nisi naš Gospod.' I niko Mu tada neće govoriti osim proroka, a onda će im biti rečeno: ‚Znate li ijedan znak po kojem Ga možete prepoznati?' Oni će reći: ‚GOLEN', I TADA ĆE ALAH OTKRITI SVOJU GOLEN, nakon čega će Mu se svaki vernik pokloniti ničice, a ostaće oni koji su Mu se klanjali samo radi razmetanja i sticanja dobrog glasa… (Sahih al-Bukhari, tom 9, knjiga 93, br. 532s https://sunnah.com/bukhari:7439)
ALAHOVE GENITALIJE
Ako ovo već nije dovoljno zbunjujuće, islamska predanja pripisuju Alahu slabine/polne žlezde/genitalije!
[111] Ebu Hurejra je preneo da je Alahov Prorok rekao: <<Kada je Alah završio stvaranje svih stvari, rodbinske veze su ustale I ZGRABILE SLABINE MILOSTIVOGA. On reče: <<STANI!>> A one rekoše: <<Ovo je mesto za onoga ko kod Tebe traži utočište od toga da bude odsečen>>. On odgovori: <<Zar niste zadovoljne time što ću Ja održavati vezu s onim ko vas održava sjedinjenima, a prekinuti vezu s onim ko vas prekida?>> One rekoše: <<Svakako, o Gospode>>. On odgovori: <<E pa, tako stvari stoje>>. Ebu Hurejra reče: <<Prouči ako želiš: <<„Zar i vi ne biste, kad biste se vlasti dočepali, nered na Zemlji činili i rodbinske veze kidali!“>>(1)>>. Buhari je preneo.
(1) Kuran (47:22). (The Divine Traditions: „Al-Ahadith Al-Qudsiya", na engleski preneo dr Ibrahim Al-Selek [Dar El Fikr, Bejrut, Liban 1994], Poglavlje XII. Govor Gospoda Slave (materici) rodbinskim vezama, str. 80, 82; podebljanja i velika slova moji)
I:
Ebu Hurejra je preneo na osnovu autoriteta Poslanika: Kada je Bog dovršio stvaranje, rahim JE USTALA I ZGRABILA SLABINU MILOSTIVOGA (ahadhat bi-haqwi al-Rahman). On joj reče: ‚PRESTANI!' A ona reče: ‚Ovo je mesto na kojem čovek traži Tvoju zaštitu od neprijateljstva među rođacima.' On odgovori: ‚Hoćeš li biti zadovoljna ako ostanem blizak s onim ko tebe čini bliskom sebi, a odvojen od onoga ko se odvaja od tebe?' Ona reče: ‚Naravno, moj Gospode.' A On reče: ‚Eto, to ti se onda daje.' Ebu Hurejra je dodao: ‚Ako želiš, možeš proučiti [kuranski stih]: „Zar i vi ne biste, kad biste se vlasti dočepali, nered na Zemlji činili i rodbinske veze kidali!“.'88 (Livnat Holtzman, Anthropomorphism in Islam: The Challenge of Traditionalism (700-1350) [Edinburgh University Press LTD, 2019], 4. The Diversified Solution to the Challenge of Islamic Traditionalism: Ahadith al-Sifat and Bi-La Kayfa, II. Najranija rasprava, str. 209; podebljanja i velika slova moji)
88. Al-Buhari, al-Jami', tom 3, str. 292 (Kitab al-Tafsir, bab wa-tuqatti'u arhamakum). Za rečenicu ‚ostanem blizak s onim ko tebe čini bliskom sebi, a odvojen od onoga ko se odvaja od tebe', vidi Lane, , tom 3, str. 1056 (odrednica rahim). (Isto, str. 253)
I konačno:
<„nered na Zemlji činili i rodbinske veze kidali“>…
<„To su oni koje je Allah prokleo i učinio ih gluvim i slepim.“> Ovo sadrži opštu zabranu širenja pokvarenosti na zemlji i posebnu zabranu kidanja rodbinskih veza. Zapravo, Alah je zapovedio ljudima da uspostave pravednost na zemlji, kao i da održavaju rodbinske veze dobrim ophođenjem prema rođacima u govoru, delima i darivanju imetka u milostinju. Mnogi autentični i verodostojni hadisi preneti su brojnim lancima prenosilaca od Alahovog Poslanika u vezi sa ovim. Al-Buhari je zabeležio od Ebu Hurejre da je Alahov Poslanik rekao…
<<„Nakon što je Alah dovršio stvaranje tvorevine, MATERICA JE USTALA I POVUKLA DONJU ODEĆU NAJMILOSTIVIJEGA. On reče: ‚Prestani s tim!' ONA ODGOVORI: ‚Moj položaj ovde jeste položaj onoga ko kod Tebe traži utočište od kidanja veza.' Alah reče: ‚Zar te ne bi obradovalo da spojim onoga ko tebe spaja i odsečem onoga ko tebe odseca?' ONA ODGOVORI: ‚Da, svakako!' On reče: ‚To ti je dato!'">> Ebu Hurejra je zatim dodao: „Prouči ako želiš… Imam Ahmed je zabeležio od Abdullaha bin Amra da je Alahov Poslanik rekao…
<<Zaista, materica je prikačena za Presto. A održavanje njenih veza ne znači uzvraćanje istom merom (rodbini), nego znači da, ako njegova rodbina prekine veze, on ih spaja.>> Ovaj hadis je zabeležio i Al-Buhari. Ahmed je takođe zabeležio od Abdullaha bin Amra da je Alahov Poslanik rekao…
<<Materica će na Dan vaskrsenja biti postavljena, savijena poput vretena, govoreći rečitim i tečnim jezikom, pozivajući da bude odsečen onaj ko ju je odsekao, a spojen onaj ko ju je spajao.>>. Imam Ahmed je zabeležio od Abdullaha bin Amra, neka je Alah zadovoljan njime, da je Alahov Poslanik rekao…
<<Milostivima će biti darovana milost od Najmilostivijega. Budite milostivi prema onima na zemlji — Onaj iznad nebesa biće tada milostiv prema vama. A Ar-Rahim (materica) je od Ar-Rahmana, pa koga ona spoji, ona ga spaja; a koga odseče, ona ga odseca.>> Ovaj hadis zabeležili su i Ebu Davud i At-Tirmizi, i prenet je neprekinutim lancima prenosilaca. At-Tirmizi je rekao: „Hasan sahih." Postoje i brojni drugi hadisi u vezi sa ovim. (Tafsir Ibn Kathir, K. 47:22 https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/47/20; podebljanja i velika slova moji)
Kakva čudna i nezgodna situacija!
Ovde imamo iskonsku matericu koja Alaha tako snažno grabi za slabine da on viče na nju da prestane, a koja je uz to i prikačena za njegov presto!
Budući da je materica očigledno ženskog roda, to znači da Alah zapravo ima ženu saputnicu, žensku družbenicu koja mu je supruga na božanskom prestolu!
Ovo nije jedino mesto na kojem se pominje pregača koju Alah nosi da bi pokrio svoje genitalije:
- Prenose Ebu Seid al-Hudri i Ebu Hurejra: Alahov Poslanik je rekao: Slava je Alahova pregača, a ponos Njegov ogrtač. Alah kaže: Ko se sa Mnom nadmeće u pogledu njih, njega ću mučiti.
(Ovaj hadis je verodostojan i prenose ga Muslim, Ibn Madže i Ebu Davud). (110 Ahadith Qudsi: Sayings of the Prophet having Allah's Statements, str. 30; podebljanje moje)
Evo istog izveštaja sa drugog muslimanskog sajta:
Hadis br: 19
Prenosi/autoritet Ebu Seid al-Hudri i Ebu Hurejra
Alahov Poslanik je rekao: Slava je Alahova pregača, a ponos Njegov ogrtač. Alah kaže: Ko se sa Mnom nadmeće u pogledu njih, njega ću mučiti. (Ovaj hadis je verodostojan i prenose ga Muslim, Ibn Madže i Ebu Davud), (110 hadisa kudsi | Zbirka svetih hadisa; podebljanje moje)
ALAHOV BOK
Kao da stvari ne mogu postati još zbunjujuće, islamski izvori pripisuju Alahu bok:
„Da čovek ne bi uzviknuo: „Teško meni, koliko sam samo dužnosti prema Allahu propustio, čak sam se i izrugivao!”“ (janbi Allahi) S. 39:56
ALAHOVE MNOGOBROJNE OČI
Alah se čak opisuje kao neko ko ima više od dva oka:
„i saznaćete, zaista, kome će da dođe kazna koja će da ga ponizi i koga će da snađe večna patnja.“ (bi-ayunina) S. 11:39 Pickthall
„I Mi mu objavismo:“Gradi lađu pod očima Našim i prema nadahnuću Našem, pa kad zapoved Naša dođe i voda ispod peći na površinu zemlje izbije, ti u nju ukrcaj od svake vrste životinje po par, mužjaka i ženku, i čeljad svoju, ali ne one o kojima je već sud donesen, i ne obraćaj Mi se za nevernike, jer će, zaista, biti potopljeni.”“ (bi-ayunina) S. 23:27 Pickthall
„A ti strpljivo čekaj presudu svoga Gospodara, jer ti si pred Našim očima; i veličaj i hvali svoga Gospodara kad ustaješ,“ (bi-ayunina) S. 52:48 Hilali-Khan
Arapska reč za oči, ayun, odnosi se na tri ili više.
ALAHOVE TRI RUKE: DVE DESNE I JEDNA LEVA
Alah se dalje prikazuje kao onaj koji ima tri ruke, dve desne i jednu levu!
Abdullah b. Umer je preneo da je Alahov Poslanik rekao: Alah, Uzvišeni i Slavni, saviće nebesa na Sudnji dan i zatim će ih staviti na svoju desnu ruku i reći: Ja sam Gospod; gde su oholi i gde su gordi (danas)? Saviće zemlju (stavljajući je) na levu ruku i reći: Ja sam Gospod; gde su oholi i gde su gordi (danas)?
(Sahih Muslim, knjiga 039, br. 6704 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=39&translator=2&start=0&number=6703)
49 Knjiga o ponašanju sudija
(1) Poglavlje: Vrlina sudije koji je pravedan u presuđivanju
Preneto je od Abdullaha bin Amra bin al-Asa da je Poslanik rekao: „Oni koji su pravedni i pošteni biće s Alahom, Uzvišenim, na prestolima od svetlosti, s desne strane Najmilostivijega — oni koji su pravedni u svojim presudama, u ophođenju sa svojim porodicama i sa onima nad kojima su zaduženi." Muhammed (jedan od prenosilaca) je u svom hadisu rekao: „A obe Njegove ruke su desne ruke."
Ocena: sahih (Darussalam)
Referenca: Sunan an-Nasa'i 5379
Referenca u knjizi: Knjiga 49, hadis 1
Engleski prevod: tom 6, knjiga 49, hadis 5381 (sunnah.com https://sunnah.com/nasai:5379; naglasak moj)
18 Službe zapovednika i kadije
Abdallah b. Amr b. al-As je preneo da je Božji Poslanik rekao: „Oni koji postupaju pravedno biće s Bogom na govornicama od svetlosti* s desne strane Milostivoga, a obe Njegove ruke su desne. To su oni koji su pravedni u svojoj nadležnosti, prema svojim ljudima i prema onome što im je povereno."
Muslim je preneo.
*Ova fraza se objašnjava ili u doslovnom smislu, ili kao pokazatelj njihovog visokog položaja.
Referenca: Mishkat al-Masabih 3690
Referenca u knjizi: Knjiga 18, hadis 30 (sunnah.com https://sunnah.com/mishkat:3690; naglasak moj)
ALAHOVA OMILJENA VEŽBA
Hadisi idu toliko daleko da nas obaveštavaju da Alah zapravo voli da trči:
Prenosi Ebu Hurejra: Poslanik je rekao: „Alah kaže: ‚Ja sam onakav kakvim Me Moj rob smatra (tj. Ja mogu za njega da učinim ono što on misli da mogu da učinim za njega), i Ja sam s njim ako Me se seća. Ako Me se seti u sebi, i Ja se njega sećam u Sebi; a ako Me se seti u skupini ljudi, Ja se njega sećam u skupini koja je bolja od nje; i ako Mi se približi za jedan pedalj, Ja se njemu približim za jedan lakat; i ako Mi se približi za jedan lakat, Ja se njemu približim za dužinu raširenih ruku; a ako Mi dođe hodajući, Ja njemu dolazim trčeći.'" (Sahih al-Bukhari, tom 9, knjiga 93, br. 502 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=502)
Prenosi Anas: Poslanik je rekao: „Moj Gospod kaže: ‚Ako Mi se Moj rob približi za jedan pedalj, Ja mu se približim za jedan lakat; a ako Mi se približi za jedan lakat, Ja mu se približim za dužinu raširenih ruku; a ako Mi dođe hodajući, Ja njemu dolazim trčeći.'" (Sahih al-Bukhari, tom 9, knjiga 93, br. 627 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=627)
Ovo objašnjava kako Alah održava svoju golen tako čvrstom i prokrvljenom!
ALAH: ČUDOVIŠTE GROTESKNOG IZGLEDA
Nevernici nisu jedini koji smatraju da ovi islamski opisi Alaha prikazuju muslimansko božanstvo kao biće grotesknog izgleda, jer se s tim slažu i muslimani koji nisu selefije.
Na primer, selefijski doslovnjaci tvrde da su to stvarne osobine Alaha i da ih stoga ne treba tumačiti alegorijski ili metaforički, što je navelo pojedine muslimanske učenjake da ih oštro ukore, a naročito njihovog junaka Ibn Tejmiju, zbog prikazivanja muslimanskog božanstva kao odvratno ružne i unakažene figure:
Kažemo mu: Šta kažeš o pominjanju „nekoliko očiju" (a'yun), pominjanju „boka" (janb), pominjanju jedne jedine „goleni" (saq) i pominjanju „nekoliko ruku" (aydi)? Ako to shvatimo doslovno, onda moramo potvrditi biće koje ima jedno lice s mnogo očiju, jednu jedinu stranu, mnogo ruku i jednu jedinu golen! Koje biće na zemlji može biti ružnije? A ako sebi dopuštaš slobodu da ovo i ono tumačiš kao dvojinu ili jedninu, zašto to onda ne pominje ni Alah, ni Poslanik, ni selef zajednice? (Ibn Jahbal Al-Kilabi, The Refutation of Him (Ibn Taymiyya) who Attributes Direction to Allah (al-Raddu 'ala Man Qala bil-Jiha), uvod šejha Wahbija Sulaymana Ghawjija, prevod i beleške Gibril Fouad Haddad [Aqsa Publications, Birmingem, Velika Britanija 2008: http://www.aqsapublications.com], Poglavlje sedmo. Apsurdnost njegovog doslovnjaštva, str. 221-223; podebljanje moje)
DODATNA LITERATURA
Alah – nematerijalno biće ili nevidljivi čovek?