Alah muči Jevreje i hrišćane umesto muslimana

Cilj ove objave jeste da se na jednom mestu saberu različite verzije predanja koje se pripisuje Muhamedu, u kome on tvrdi da će njegovo božanstvo mučiti Jevreje i hrišćane u paklu zbog grehova koje su počinili muslimani. Razlog zbog kojeg to činim jeste da pokažem koliko je Muhamedov Alah zaista sadistički, zao i pokvaren.

Počinjem sledećim predanjem:

Prednost onih koji veruju u Alahovu jednoću i kazna Jevreja i hrišćana

Prenosi Abu Musa: Alahov Poslanik je rekao: Na Dan vaskrsenja, moj ummet (narod) biće sabran u tri skupine. Jedna skupina ući će u Raj bez polaganja računa (za svoja dela). Druga skupina biće lako obračunata i primljena u Raj. A treća skupina doći će noseći na svojim leđima gomile grehova poput velikih planina. Alah će upitati anđele, premda On najbolje zna ko su oni: Ko su ovi ljudi? Oni će odgovoriti: To su Tvoje ponizne sluge. On će reći: SKINITE grehove s njih I STAVITE IH NA Jevreje i hrišćane; zatim pustite ponizne sluge da uđu u Raj po Mojoj Milosti.

(Ovaj hadis JE VERODOSTOJAN i naveden je u Hakimovom Mustadraku). (110 Hadith Qudsi (Sacred Hadith), preveo Syed Masood-ul-Hasan, revizija i komentari Ibrahim m. Kunna [Darussalam Publishers and Distributors], str. 19-20 – vidi takođe https://ahadith.co.uk/110ahadithqudsi.php; isticanje velikim slovima i podvlačenjem je moje)

Ima još:

432. Abu Musa Al-Aš'ari je preneo: Alahov Poslanik je rekao: „Na Dan vaskrsenja, Alah će svakom muslimanu predati po jednog Jevrejina ili hrišćanina i reći: 'Ovo je TVOJ OTKUP od paklene vatre.'"

Drugo predanje glasi: Alahov Poslanik je rekao: „Doći će ljudi među muslimanima na Dan vaskrsenja sa gresima teškim poput planine, i Alah će im oprostiti".

[Muslim]. (Al-Imam Abu Zakariya Yahya bin Sharaf An-Nawawi Ad-Dimashqi, Riyad as-Salihin (The Meadows of the Righteous), Knjiga raznovrsnosti, 51. poglavlje: O nadi; podebljano isticanje i velika slova su moji)

(20) POGLAVLJE. Nevernici se šalju u pakao kao ŽRTVA za muslimane

1937. Abu Musa je preneo da je Alahov Poslanik rekao: „Kada nastupi Dan vaskrsenja, Alah će svakom muslimanu predati po jednog Jevrejina ili hrišćanina i reći: 'TO JE TVOJA ŽRTVA OD PAKLENE VATRE.'" (The Translation of the Meanings of Summarized Sahih Muslim (Arabic–English), priredio Al-Hafiz Zakiuddin Abdul-Azim Al-Mundhiri [Darussalam Publishers & Distributors, prvo izdanje: februar 2000], tom 2, 62– Knjiga o pokajanju i Alahovoj velikoj milosti, str. 1033-1034)

A evo i drugačijeg prevoda gornjeg hadisa, zajedno sa još nekolicinom njih iz Sahih Muslima:

Poglavlje 8: BACANJE NEVERNIKA U PAKLENU VATRU RADI VERNIKA KAO BOŽANSKA MILOST I MILOSRĐE

Abu Musa' je preneo da je Alahov Poslanik rekao: Kada nastupi Dan vaskrsenja, Alah će svakom muslimanu predati po jednog Jevrejina ili hrišćanina i reći: To je tvoje IZBAVLJENJE od paklene vatre. (Sahih Muslim, knjiga 037, broj 6665 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=037&translator=2&start=0&number=6665)

Abu Burda je preneo, na osnovu svedočanstva svoga oca, da je Alahov Poslanik rekao: Nijedan musliman neće umreti a da Alah UMESTO NJEGA neće uvesti jednog Jevrejina ili hrišćanina u paklenu vatru. 'Umar b. Abd al-'Aziz se zakleo: Onim pored koga nema boga osim Njega, triput, da mu je njegov otac to preneo od Alahovog Poslanika. (Sahih Muslim, knjiga 037, broj 6666)

Abu Burda je preneo da je Alahov Poslanik rekao: Doći će ljudi među muslimanima na Dan vaskrsenja sa GRESIMA TEŠKIM KAO PLANINA, a Alah će IM OPROSTITI i UMESTO NJIH ĆE STAVITI Jevreje i hrišćane. (Koliko ja mislim), Abu Raub je rekao: Ne znam ko je taj koji sumnja. Abu Burda je rekao: Preneo sam to 'Umaru b. 'Abd al-'Azizu, nakon čega je on rekao: Da li ti je tvoj otac to preneo od Alahovog Poslanika? Rekoh: Da. (Sahih Muslim, knjiga 037, broj 6668)

Sledeće predanje je još gnusnije i sadističkije, budući da se u njemu Alah smeje činjenici da će Jevreji i hrišćani biti mučeni u paklu umesto muhamedanaca:

U nešto detaljnijoj verziji, Abu Musa nas vodi do objašnjenja razloga Božjeg smeha:

Prorok je rekao: „Na Dan vaskrsenja naš Gospod, kome pripadaju slava i veličanstvo, otkriće nam se smejući se (yataglla dahikan). I reći će: 'Radujte se, muslimani! Jer sam svakoga od vas kome je bio određen pakao ZAMENIO jednim Jevrejinom ili hrišćaninom'."17 (Livnat Holtzman, „'Does God Really Laugh?' – Appropriate and Inappropriate Descriptions of God in Islamic Traditionalist Theology,'" Laughter in the Middle Ages and Early Modern Times (Fundamentals of Medieval and Early Modern Culture), ur. Albrecht Classen [De Gruyter, Berlin/Njujork; 1. izdanje, 2010], poglavlje 2, str. 172; podebljano isticanje i velika slova su moji)

17 Al‐Agurri, Kitab al‐sariah, 295, hadis br. 641; Al‐Agurri, Kitab al‐tasdiq, 76. (Isto)

Pomenuta islamska naučnica na drugom mestu citira dužu verziju navedenog hadisa:

Božji Poslanik je rekao: Kada dođe Dan vaskrsenja, Bog će sabrati sve narode na istoj visoravni. A kada bude smatrao za shodno da razdvoji svoja stvorenja, izneće pred svaki narod [idola] koga su obožavali. Ljudi će slediti svoje idole sve dok ne budu gurnuti u vatru. Zatim će naš Gospod, Blagosloveni i Uzvišeni, doći k nama dok stojimo na uzvišenom mestu, i reći: 'Ko ste vi?', a mi ćemo reći: 'Mi smo muslimani.' On će reći: 'Šta čekate?' Oni (tj. muslimani) će reći: 'Čekamo našeg Gospoda, Blagoslovenog i Uzvišenog.' On će reći: 'Kako ćete Ga prepoznati kada Ga nikada niste videli?' A oni će reći: 'On nema sebi ravnog.' Tada će im se otkriti smejući se i reći: 'Radujte se, o muslimani! Jer sam svakoga od vas kome je bio određen pakao već zamenio jednim Jevrejinom ili hrišćaninom.'59 (Holtzman, Anthropomorphism in Islam: The Challenge of Traditionalism (700-1350) [Edinburgh University Press LTD, 2019], 1. The Narrator and the Narrative: A Literary Analysis of Ahadith al-Sifat, str. 33-34; podebljano isticanje je moje)

Ona navodi i druge verzije ovog predanja:

Kada nastupi Dan vaskrsenja, pred svaki narod biće izneti [idoli] koje je taj narod obožavao na ovome svetu. Svaki narod prići će [idolu] koga je obožavao na ovome svetu, i ostaće samo monoteisti (ahl al-tawhid). Tada će im neko reći: 'Šta čekate, kada su svi ostali već otišli?'65 A oni će odgovoriti: 'Imamo gospoda koga smo obožavali u materijalnom svetu, ali ga nikada nismo videli.' Biće upitani: 'Hoćete li ga prepoznati kada ga vidite?' Reći će: 'Da.' Biće upitani: 'Pa kako ćete ga prepoznati kada ga nikada niste videli?' Odgovoriće: 'Zato što nema ničega njemu sličnog.' Odjednom će pred njima biti razmaknuta zavesa i ugledaće Boga, moćnog i silnog. Istog trena pašće ničice na zemlju – svi, osim jedne skupine ljudi koji će želeti da padnu ničice, ali neće moći, jer će im leđa biti ukočena i uspravna poput goveđih rogova. Taj [prizor] biće tačno onakav kakav je opisan u kuranskom stihu: „Na Dan kada se potkolenica otkrije i kada budu pozvani da padnu licem na tlo, pa ne budu mogli“66 Tada će im Bog reći: 'Podignite glave, jer sam za svakoga od vas označio ZAMENU koja je ili Jevrejin ili hrišćanin, da bude poslata U VAŠE IME u pakao.'67 (Isto, str. 36; podebljano isticanje i velika slova su moji)

Prema sopstvenom priznanju, Sa'id ibn Abi Burda pratio je svoga oca u izaslanstvu kod halife al-Valida. Kako je primetio Ahmad ibn Hanbal, Sa'id nikada nije poricao da je 'Umar tražio od njegovog oca da se zakune u autentičnost hadisa koji mu je ispričao. Prateći građu iz Musneda Ahmada ibn Hanbala i Muslimovog Sahiha, Ibn 'Asakir je dodao da Sa'id ovaj događaj nikada nije ni porekao ni potvrdio.98 Prema Sa'idu, nakon što je završio svoj posao sa 'Umarom, Abu Burda je probudio Sa'ida usred noći i poveo ga ulicama Damaska. Stigli su do 'Umarove kuće, koja se nalazila između pijace povrća i pijace sira, i pokucali na kapiju kuće. Vratar je obavestio Abu Burdu da je 'Umar već otišao na počinak, ali je Abu Burda insistirao da se 'Umaru javi da ga on čeka pred kapijom. Ubrzo potom, Abu Burdi i njegovom sinu dozvoljeno je da uđu u kuću. 'Je li nešto loše, Abu Burda?' – upitao je 'Umar, kome je san bio prekinut. 'Sve je u redu' – odgovorio je Abu Burda. 'Šta to želiš?' – upitao je 'Umar. Abu Burda je objasnio: 'Završio sam svoj posao, ali sam se setio jednog hadisa koji mi je ispričao moj otac. A evo ga: Božji Poslanik je rekao: Kada ljudi budu sabrani na Sudnji dan, biće doveden jedan Jevrejin ili hrišćanin, i [glas] će reći: O verniče! Ovo je ŽRTVA koja će te ISKUPITI od pakla!'99 'Umar je upitao: 'Da li si to čuo od svoga oca?' Abu Burda je to potvrdio… (Isto, str. 43-44; isticanje velikim slovima je moje)

Ja [Qudama ibn Hamata al-Dabbi] sam sedeo kod 'Umara 'Abd al-'Aziza kada je iznenada ušao Abu Burda, sin Abu Muse, i rekao 'Umaru ibn 'Abd al-'Azizu da je jednom čuo svoga oca kako pripoveda sledeći hadis na osnovu svedočanstva Proroka, koji je rekao: 'Na Dan vaskrsenja biće dovedeni Jevrejin i hrišćanin, a glas će reći: „O muslimane, ovo je ŽRTVA koja će te ISKUPITI od pakla".' 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz je rekao Abu Burdi: 'Alaha mi, nema boga osim Njega! Da li si čuo svoga oca kako pripoveda ovaj hadis na osnovu svedočanstva Božjeg Poslanika?' [Abu Burda] je rekao: 'Alaha mi, nema boga osim Njega! Moj otac mi je zaista ispričao ovaj hadis, a on ga je pak čuo od Božjeg Poslanika.' [Qudama je rekao]: Tada sam video kako 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz triput pada ničice u obožavanju.107 (Isto, str. 45; isticanje velikim slovima je moje)

59. Al-Ajurri, Kitab al-Shari'a, str. 279, hadis 608; Ibn Hanbal, Musnad, tom 32, str. 422-4, hadis 19654; Ibn Khuzayma, Kitab al-Tawhid, str. 577-8, hadis 340; al-Darimi, Radd, str. 92, hadis 180; Gimaret, Dieu a l'image de l'homme, str. 268…

67. Al-Ajurri, Kitab al-Shari'a, str. 278, hadis 607. Za drugačiju verziju vidi al-Ajurri, Kitab al-tasdiq, str. 80; al-Tabarani, Al-Mu'jam al-Kabir, tom 9, str. 418…

98. Ibn 'Asakir, Tarikh Dimashq, tom 21, str. 166.

99. Ibn Hanbal, Musnad, tom 32, str. 375-6, hadis 196000.

100. Ibn 'Asakir, Tarikh Dimashq, tom 26, str. 47 (biografija Abu Burde).

101. Ibn Hanbal, Musnad, tom 32, str. 375-6, hadis 196000.

102. Ibn 'Asakir, Tarikh Dimashq, tom 25, str. 134-5 (biografija Talhe ibn Yahye Talhe ibn 'Ubayd Allaha)…

104. Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa'l-ta'dil, tom 7, str. 127-8; Ibn Habban, al-Thiqat, tom 7, str. 341…

107. Ibn 'Asakir, Tarikh Dimashq, tom 49, str. 301-2. (Isto, str. 61-64)

Ako prethodno ne uveri čitaoce da je Muhamedov Alah zapravo sam Satana, a ne Bog otkriven u Ličnosti Gospoda Isusa Hrista, onda se bojim da ništa neće.