Bi-la kayfa: islamski termin za izvlačenje

Ova objava biće kratka i konkretna.

Bi-la kayfa („bez [pitanja] kako"). Teološko načelo po kojem se otkrivenje ne dovodi u pitanje kada može zbuniti ili prevazići ljudsko razumevanje. Ovaj pojam najtešnje se vezuje za al-Ašarija, ali su ga koristili i drugi, poput Ibn Hanbala. Al-Ašari se pozivao na pojam bi-la kayfa wa la tashbih („bez pitanja kako i bez poređenja") ponajviše u vezi sa takozvanim „antropomorfizujućim" izrazima Kurana koji govore o Bogu kao da ima ljudska svojstva – kao što su „Božja ruka" ili „Božje lice", ili to da Bog „sedi" na prestolu. Iako Bog fizički ne bi mogao imati ruku, prema al-Ašariju i Ibn Hanbalu ovi izrazi moraju se prihvatiti doslovno onakvi kakvi jesu, „bez pitanja kako".

Ovi izrazi tumačeni su i nedoslovno, već figurativno, kako danas tako i u prošlosti. Upotreba izraza „antropomorfizovanje" u zapadnim spisima o islamu može biti obmanjujuća, jer su te reference izolovane i zapravo ne povlače za sobom ništa iznad ravni određenih pojmova; one u stvari ne podrazumevaju „antropomorfnu" predstavu o Bogu. Sredstvo bi-la kayfa odražava potrebu koju su teolozi u prošlosti osećali da pomire činjenicu da, ako Kuran ima simboličke ravni značenja, on pre svega mora biti prihvaćen kao istinit na doslovnoj ravni. Budući da je postojao jednako snažan imperativ da se Bog prizna kao potpuno neuporediv, morala su se tražiti rešenja, a bi-la kayfa bilo je najbliže pri ruci. Mojsije Majmonid usvojio je to načelo za jevrejsku teologiju.

Pribegavanje načelu bi-la kayfa slično je pozivanju na „božansku tajnu" u katolicizmu kada se dogma i metafizika ne mogu pomiriti na čisto teološkoj ravni bez prevazilaženja same teologije antinomijom. Džon Milton, kao radikalni, pa čak i puritanski protestant, takođe je doslovno prihvatao slične antropomorfne izraze u Bibliji, i čak je verovao u stvaranje putem emanacije. Vidi ISTAWA'. (The New Encyclopedia of Islam, priredio Siril Glase [Rowman & Littlefield Publishers, Inc., četvrto izdanje 2013], str. 101)